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Dashavadarahasya-Vedic Srishtivada

Editors: Santosh Kumar Shukla Lakshmi Kant Vimal Mani Shankar Dwivedi Publisher: Vidyanidhi Prakashan, Delhi, 2025 दशवादरहस्य : वैदिक सृष्टिवाद नामक यह ग्रन्थ पण्डित मधुसून ओझा प्रणीत सृष्टिविषयक वादग्रन्थों को आधार बना कर तैयार किया गया है। ग्रन्थ के प्रारम्भ में पण्डित मधूदूदन ओझा प्रणीत ‘दशवादरहस्य’ नामक ग्रन्थ का अन्वय सहित हिन्दी व्याख्या है। विमर्श भाग में दशवादों से संबन्धित विद्वानों के शोध आलेखों का संकलन है। Dashavadarahasya: Vedic Srishtivada is based on treatises concerning the topic of creation composed by Pandit Madhusudan Ojha. At the beginning of the book is a Hindi commentary with grammatical parsing (anvaya) of Pandit Madhusudan Ojha’s original work titled Dashavadarahasya. The discussion section (Vimarsha Bhaga) includes a compilation of scholarly research articles related to the ten theories of Creation.

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National Seminar on Kadambini: Discourse on Nimittadhyaya–Part IV

Report Shri Shankar Shikshayatan organised the fourth National Seminar on Kadambini on April 30,2025 as part of its annual discourse on Pandit Madhusudan Ojha’s noteworthy work on weather science, Kadambini. The discussion was based on the Nimittādhyāya of the text Kādambinī, composed by Pandit Madhusudan Ojha. This chapter discusses subjects like cloud formation (garbha-rūpa), wind (vāta), generation (utpādaka), sustenance (sthāpaka), cloud (megha), lightning (vidyut), thunder (garjita), and rain (vṛṣṭi). The specified portion of the text contains 106 verses (kārikās), and this symposium focused on the topics described therein. Prof. Phanindra Kumar Chaudhary, Professor, Department of Astrology, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, New Delhi, delivered the keynote lecture. He stated that thunder is the fourth form of the cloud’s womb. The sound heard in the sky during the rainy season has three sources: clouds, lightning, and wind. The author of the text mentions four terms for this: garjita (roaring), stanita (rumbling), meghanirghoṣa (cloud-sound), and rasita (resonance). मेघाद् वज्राच्च वाताच्च शब्दस्त्रेधाऽन्तरिक्षजः।गर्जितं स्तनितं मेघनिर्घोषो रसितं च तत्॥ कादम्बिनी पृ. १३९, का.९३meghād vajrāc ca vātāc ca śabdas tredhā’ntarikṣajaḥ |garjitaṃ stanitaṃ meghanirghoṣo rasitaṃ ca tat || (Kādambinī, p. 139, kā. 93) In Sanskrit, the words vṛṣṭi and varṣa refer to rain. For the absence of rain, the terms avagraha and vagraha are used. For other forms of rain, words like karakā (hail) and himapāta (snowfall) are employed. वृष्टिर्वर्षं तद्विघातेऽवग्रहवग्रहौ समौ ।करका हिमपाताश्च वृष्टेरेवापरा विधा ॥ वही, पृ. १४०, का.१०६vṛṣṭir varṣaṃ tad-vighāte’vagraha-vagrahau samau |karakā himapātāś ca vṛṣṭer evāparā vidhā || (ibid., p. 140, kā. 106) Dr. Balkaram Saraswat, Assistant Professor, Department of Astrology, National Sanskrit University, Tirupati, emphasized the importance of the Kādambinī text. He elaborated on the lightning-related terms used in the text, identifying 29 different names for lightning—many of which are not found collectively even in Amarakosha (a renowned Sanskrit lexicon). Only 10 of these are listed in Amarakosha. विद्युत् क्षणप्रभा मेघप्रभा वीपाऽचिरप्रभा । ह्रादिन्यैरावती चम्पा शम्पा सौदामिनी तडित् ॥ आकालिकी शतावर्ता जलदा जलपालिका । क्षणांशु क्षणिका राधा चटुला चिलमीलिका ॥ सर्जूरचिररोचिश्च चपला चञ्चला चला । शतह्रदाऽशनिर्नीलाञ्जना च तडिदस्थिरा॥ वही, पृ. १३७, का.७२-७४ vidyut kṣhaṇaprabha meghaprabha vīpā’ciraprabha |hrādinī airāvatī campā śampā saudāminī taḍit ||ākālikī śatāvartā jaladā jalapālikā |kṣaṇāṃśu kṣaṇikā rādhā caṭulā cilamīlikā ||sarjūracirarociś ca capalā cañcalā calā |śatahradā’śanir nīlāñjanā ca taḍid asthirā || (ibid., p. 137, kā. 72–74) Dr. Bhupendra Kumar Pandey, Assistant Professor, Department of Astrology, Central Sanskrit University, Bhopal Campus, discussed the types of clouds and rainfall in winter. He identified different types of clouds: Puṣkara, Āvarta, Sanvarta, and Droṇa. हिमवृष्टिं तु कुर्वन्ति शीतकाले हि दिग्गजाः। पुष्करावर्तसंवर्तद्रोणाः स्युर्मेघजातयः ॥पुष्करो दुष्करोदः स्यादावर्तो निर्जलो घनः। बहूदकस्तु संवर्तो द्रोणः सस्यप्रपूरकः॥ वही, पृ. १३५, का.४२-४३     himavṛṣṭiṃ tu kurvanti śītakāle hi diggajāḥ |puṣkarāvartasaṃvartadroṇāḥ syur meghajātayaḥ ||puṣkaro duṣkarodaḥ syād āvarto nirjalo ghanaḥ |bahūdakas tu sanvarto droṇaḥ sasyaprapūrakḥ || (ibid., p. 135, kā. 42–43) Dr. Varun Kumar Jha, Assistant Professor, Department of Astrology, Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University, elaborated on how clouds conceive to produce rain. He explained the five forms of cloud pregnancy: wind, cloud, lightning, thunder, and rain. These also go by the names mahāvāta (great wind) and jhañjāvāta (whirlwind), among others. गर्भरूपाणि वाताभ्रविद्युत्स्तनित-वृष्टयः।एषां भेदा महावाताझञ्झावातादयः पृथक्॥ वही, पृ. १३१, का.४garbharūpāṇi vātābhra-vidyut-stanita-vṛṣṭayaḥ |eṣāṃ bhedā mahāvātā-jhañjāvātādayaḥ pṛthak || (ibid., p. 131, kā. 4) Prof. Santosh Kumar Shukla, Professor, School of Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, presided over the event. He mentioned that in the previous chapters of the text, rules were laid out for determining cloud conception based on lunar months. Along with Akṣayatṛtīyā, topics like sign analysis through animals (śakuna), sounds (amitra), crows (kāka), discs (bimba), grains (dhānya), clods (loṣṭa), constellations (nakṣatra), cloud pregnancy (garbha), wind (vāyu), and extreme winds (atyugravāta) were discussed. The current Nimittādhyāya chapter focuses on various forms and behaviors of wind. Dr. Sudhakar Kumar Pandey, Assistant Professor, Veda Department, Central Sanskrit University, Jaipur Campus, began the program with a melodious Vedic invocation. Dr. Lakshmi Kant Vimal, Research Officer, Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute, conducted the event. Scholars, researchers, and Sanskrit enthusiasts from universities and colleges across various states participated enthusiastically, contributing to the success of the symposium.

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राष्ट्रीय संगोष्ठी कादम्बिनी : निमित्ताध्याय विमर्श (शृंखला-०४)

प्रतिवेदन  श्रीशंकर शिक्षायत वैदिक शोध संस्थान के द्वारा ३० अप्रैल, बुधवार को सायंकाल ५- ७ बजे तक अन्तर्जालीय माध्यम से एक राष्ट्रीय संगोष्ठी समायोजित की गयी। पण्डित मधुसूदन ओझा जी द्वारा प्रणीत कादम्बिनी नामक ग्रन्थ के निमित्ताध्याय में गर्भरूप, वात, उत्पादक, स्थापक, मेघ, विद्युत्, गर्जित और वृष्टि विषय  पर विचार किया गया है। निर्धारित ग्रन्थांश में १०६ कारिकाएँ समाहित हैं।  उन्हीं कारिकाओं में निबद्ध विषयों को आधार बना कर यह राष्ट्रीय संगोष्ठी हुई । प्रो. फणीन्द्र कुमार चौधरी, आचार्य, ज्योतिष विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने मुख्य वक्ता के रूप में अपना व्याख्यान प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि मेघ के गर्भ का गर्जित यह चौथा रूप है। वर्षाकाल में आकाश में जो शब्द होता है।  उसके तीन कारण हैं- मेघ से, वज्र से और वायु से शब्द होता है। इसके लिए ग्रन्थकार ने चार नामों का उल्लेख किया है। गर्जित, स्तनित, मेघनिर्घोष और रसित।                                     मेघाद् वज्राच्च वाताच्च शब्दस्त्रेधाऽन्तरिक्षजः।                                     गर्जितं स्तनितं मेघनिर्घोषो रसितं च तत्॥ कादम्बिनी पृ. १३९, का.९३ वर्षा के लिए संस्कृत में वृष्टि और वर्ष शब्द है, बर्षा न होने के लिए अवग्रह और वग्रह शब्द है। वर्षा के दूसरे रूप के लिए करका और हिमपात शब्द प्रयुक्त होता है।                                     वृष्टिर्वर्षं तद्विघातेऽवग्रहवग्रहौ समौ ।                                     करका हिमपाताश्च वृष्टेरेवापरा विधा ॥ वही, पृ. १४०, का.१०६ डॉ. बालकराम सारस्वत, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय,  तिरुपति  ने अपने सारगर्भित वक्तव्य में कहा कि कादम्बिनी ग्रन्थ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।  उन्होंने कहा कि  मेघ के विद्युत् स्वरूप पर अपना व्याख्यान प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि विद्युत् के नामों का संग्रह किया है। ये २९ नाम हैं- विद्युत्, क्षणप्रभा, मेघप्रभा, वीपा, अचिरप्रभा, ह्रादिनी, ऐरावती, चम्पा, शम्पा, सौदामिनी, तडित्, आकालिकी, शतावर्ता, जलदा, जलपालिका, क्षणांशु, क्षणिका, राधा, चटुला चिलमीलिका, सर्जू, अचिररोचि, चपला, चञ्चला, चला, शतह्रदा, असनि, नीलाञ्जना और अस्थिरा । विद्युत् के इतने नाम एक साथ अमोरकोश में नहीं मिलता है।  इन्हीं नामों में १० नाम अमरकोश में पठित है।                                     विद्युत् क्षणप्रभा मेघप्रभा वीपाऽचिरप्रभा ।                                     ह्रादिन्यैरावती चम्पा शम्पा सौदामिनी तडित् ॥                                     आकालिकी शतावर्ता जलदा जलपालिका ।                                     क्षणांशु क्षणिका राधा चटुला चिलमीलिका ॥                                     सर्जूरचिररोचिश्च चपला चञ्चला चला ।                                     शतह्रदाऽशनिर्नीलाञ्जना च तडिदस्थिरा॥ वही, पृ. १३७, का.७२-७४ डॉ. भूपेन्द्र कुमार पाण्डेय, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग,  केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल परिसर, ने वक्ता के  शीतकाल में दिग्गज जाति के मेघ एवं हिम की वर्षा होती है। मेघ के दूसरे रूप हैं- पुष्कर, आवर्त, संवर्त, और द्रोण । जो मेघ कष्टपूर्वक वृष्टि करता है वह पुष्कर नामक मेघ है। जो मेघ वृष्टि करता ही नहीं है वह आवर्त नामक मेघ है। जो मेघ अधिक वृष्टि करता है वह संवर्त नामक मेघ है। जो मेघ फसल के उपयोगी वृष्टि करता है वह  द्रोण नामक मेघ है।                                     हिमवृष्टिं तु कुर्वन्ति शीतकाले हि दिग्गजाः।                                     पुष्करावर्तसंवर्तद्रोणाः स्युर्मेघजातयः ॥                                     पुष्करो दुष्करोदः स्यादावर्तो निर्जलो घनः।                                     बहूदकस्तु संवर्तो द्रोणः सस्यप्रपूरकः॥ वही, पृ. १३५, का.४२-४३                 डॉ. वरुण कुमार झा,  सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय, दरभंगा ने वक्ता के रूप में विषय को उद्घाटित करते हुए कहा कि मेघ वृष्टि के लिए गर्भ धारण करता है। मेघ का यह गर्भ धारण पाँच रूपों में होता है। ये हैं- हवा, मेघ, बिजली, गर्जना और वृष्टि। इन्हीं के महावात और झञ्झावात आदि नाम हैं।                                       गर्भरूपाणि वाताभ्रविद्युत्स्तनित-वृष्टयः।                                       एषां भेदा महावाताझञ्झावातादयः पृथक्॥ वही, पृ. १३१, का.४ प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, आचार्य, संस्कृत एवं प्राच्य विद्या अध्ययन संस्थान, जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए कहा कि आज का जो  निमित्ताध्याय विषय है, इससे पूर्व के अध्याय में मासों के आधार पर मेघ के गर्भनिर्धारण के नियम का प्रतिपादन हुआ था। अक्षयतृतीया के क्रम में शकुनपरीक्षा, अमत्रपरीक्षा, काकपरीक्षा, बिम्बपरीक्षा, धान्यपरीक्षा, लोष्टपरीक्षा, नक्षत्रपरीक्षा, गर्भपरीक्षा, वायुपरीक्षा और अत्युग्रवातपरीक्षा की चर्चा की गई थी। वायुपरीक्षा के अन्तर्गत ही आज का  निमित्ताध्याय विषय है। इस में वायु के विभिन्न स्थिति को रेखांकित किया गया है। डॉ. सुधाकर कुमार पाण्डेय, सहायक आचार्य, वेदविभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, जयपुर परिसर ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण किया। कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल ने किया । इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मे रुचि रखने वाले विद्वानों ने उत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर संगोष्ठी को सफल बनाया।

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National Seminar on Kadambini Part III

The third discussion as part of Shri Shankar Shikshayatan’s annual seminar on Kadambini took place on March 31, 2025. The focus of the seminar was on the chapter titled Masikadhyaya which explained the phenomenon of rainfall from April 21 (Vaishaka) to October 22 (Ashvin). There are 431 verses in the chapter.  Prof. Parmanand Bharadwaj of Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanksrit University chaired the meeting. He pointed out that Pandit Madhusudan Ojha in his book Kadambini has explained the scientific basis of predicting the rainfall with the formation of clouds in the month of Vaishaka. Akshaya Tritiya is treated as the principle of calculation. The date falls on the third lunar day of the bright half (Shukla Paksha) of the Hindu month of Vaisakha. अक्षयायां तृतीयायां पूरयेद् भाण्डमम्बुना ।रविं विलोकयेन्मध्ये तत्स्वरूपं विमर्शयेत्॥रक्ते सूर्ये विग्रहः स्यान्नीले पीते महारुजः।श्वेते सुभिक्षं विज्ञेयं धूसरो दुःखमूषकाः॥ –कादम्बिनी, पृ.५५, कारिका २२८-२२९ On the day of akshaya Tritiya, the sun’s reflection can be seen in a container with water. The reflection can assist in making the prediction. If the reflection is red in colour, then the outcome is expected to be a war and if the reflection is yellow or blue, it could mean diseases. If the reflection is white in colour, then the possibility of good rainfall is higher.  Prof. Vishnu Kumar Nirmal of Central Sanskrit University, Jaipur, highlighted the importance of Kadambini and explained how several concepts of weather predictions have been explained by Pandit Madhusudan Ojha. चतस्रस्तिथयो वायुधारणा अष्टमीमुखाः।ज्यैष्ठशुक्ले मृदु-स्निग्ध-स्थगिताभ्रोऽनिलः शुभः॥स विद्युतः सपृषतः सपांशूत्करमारुताः।सार्कचन्द्रपरिच्छन्ना धारणाः शुभधारणाः॥ -कादम्बिनी, पृ.६५, कारिका २८३-२८४ From the Ashtami (eighth day) of Jaishta (May 20 to June 22) to Ekadashi  (the eleventh lunar day of the waxing (Shukla Paksha) and waning (Krishna Paksha) lunar cycles in a Vedic calendar month), changes in wind pattern can be witnessed. Three patterns can be detected–mrudu, snigdha and sthagit. On these dates, lightning, water drops, dusty winds and clouds enveloping the moon, all these signs point to good tidings for cloud formation Dr Rupesh Kumar Mishra of Maharishi Panini Sanskrit and Vedic University, Ujjain, spoke about the month of Ashada (June 22-July 21). Three factors are taken in consideration–svatiyoga, ashadi pariksha and rohiniyoga. Ojhaji has laid special emphasis on ashadi pariksha.  गर्भाः पुष्टिकराः सर्वे सुयोगा विलयं गताः।आषाढ्यां तु विनष्टायां सर्वमेवाशुभं भवेत्॥गर्भनाशकराः सर्वे कुयोगा विलयं गताः।यद्याषाठी शुभा जाता तदा सर्वं शुभं भवेत् ॥ -कादम्बिनी, पृ.८५, कारिका ४१७-४१८ Clouds are born on the new moon day of ashada shukla and if this does not take place, it is considered a bad omen for the monsoon. Dr Brahmanand Mishra of Central Sanskrit University, Raghunath Kirti, Deoprayag, highlighted the criticality of the month of Shravan (July 23 to August 22) on rain. Ojhaji has written that in the month of Shravan, the position of the Sun creates the right equations for a good rainfall.  श्रावणे शुक्लपक्षे तु सिंहसंक्रान्तिसम्भवः।समुद्रे पूर्णवृष्टिः स्यादन्यदेशे तु कुत्रचित् ॥कर्कसंक्रमणे वृष्टिरवृष्टिः सिंहसंक्रमे।कर्णपूरे वहेत् कन्या तुले निर्वातवृष्टयः॥ –कादम्बिनी, पृ.१०८, कारिका ५२१-५२२ During the month of Shravan’s bright lunar fortnight, if the Sun travels over the constellation of Leo, it indicates good rainfall over the ocean and nearby landmass. In other regions, rain would be scattered.  Prof; Santosh Kumar Shukla of Jawaharlal Nehru University, explained the importance of the month of Bhadra (August 23 to September 22) for monsoon. Ojhaji has indicated that: प्रतिपत् सप्तमी भाद्रे द्वादशी च त्रयोदशी।पूर्णिमा चासु वारुण्यां श्रितैर्मेघैः प्रवर्षणम् ॥भाद्र-शुक्ल-द्वितीयायां यदि चन्द्रो न दृश्यते।तदा तेन भवेद् वर्षे सस्यसंपत्तिरुत्तमा ॥ –कादम्बिनी, पृ.११४, कारिका ५५२-५५३ During the month of Bhadra, in the Shukla phase of the moon, seventh, 12th, 13th and New Moon days, if there are clouds, it could indicate good rainfall. If the moon is not visible on the second day of Shukla phase, it could mean good rainfall.  He pointed out Ojhaji has similarly written about the month of Ashwin (September 23 to October 22): नापेक्षते गर्भसिद्धिं चतुर्थी पञ्चमी तिथिः।ग्रहयोगवशादेवाश्विने वर्षति तच्छुभम् ॥चतुर्थ्यामपि पञ्चम्यामाश्विने शीघगर्भता ।पञ्चभिः सप्तभिर्वा स्याद्दिनैरेकार्णवा मही॥-कादम्बिनी, पृ.११८, कारिका ५७९-५८० During the bright phase of moon in the Ashwin month, there is little likelihood of cloud formation and hence rain could happen due to other factors. On the fourth and fifth day of Ashwin month, there could be formation of clouds which could result in a good rainfall within five to seven days.  Dr Anayamani Tripathi of Central Sanskrit University, Ranvir campus, recited the mangalacharan. The seminar was organised and managed by Dr Lakshmi Kant Vimal of Shri Shankar Shikshayatan. 

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राष्ट्रीय संगोष्ठी-कादम्बिनी (शृंखला-०३)

श्रीशंकर शिक्षायत वैदिक शोध संस्थान के द्वारा ३१ मार्च, सोमवार को सायंकाल ५- ७ बजे तक अन्तर्जालीयमाध्यम से एक राष्ट्रीय संगोष्ठी समायोजित की गयी। पण्डित मधुसूदन ओझा जी द्वारा प्रणीत कादम्बिनी नामकग्रन्थ के मासिकाध्याय के वैशाख मास से प्रारम्भ होकर आश्विन मास तक के छः मासों के आधार पर वृष्टिविषयक विचार किया गया है। निर्धारित ग्रन्थांश में ४३१ कारिकाएँ समाहित हैं। उन्हीं कारिकाओं में निबद्धविषयों को आधार बना कर यह राष्ट्रीय संगोष्ठी हुई । प्रो. परमान्द भारद्वाज, आचार्य, ज्योतिष विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नईदिल्ली ने कार्यक्रम की अध्यक्षता की। उन्होंने अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में कहा कि इस कादम्बिनी नामक ग्रन्थ मेंवैशाख मास को मेघनिर्माण की पूर्वकल्पना एवं नियम के लिए अक्षय तृतीय को आधार बनाया गया है। अक्षयतृतीया के आलोक में शकुन परीक्षा, अमत्र परीक्षा, काक परीक्षा, बिम्ब परीक्षा, धान्य परीक्षा, लोष्ठ परीक्षा,नक्षत्र परीक्षा, गर्भ परीक्षा, वायु परीक्षा और उग्रवात परीक्षा समाहित है। बिम्ब परीक्षा के विषय में इस प्रकारका वर्णन है- अक्षयायां तृतीयायां पूरयेद् भाण्डमम्बुना ।रविं विलोकयेन्मध्ये तत्स्वरूपं विमर्शयेत्॥रक्ते सूर्ये विग्रहः स्यान्नीले पीते महारुजः।श्वेते सुभिक्षं विज्ञेयं धूसरो दुःखमूषकाः॥ –कादम्बिनी, पृ.५५, कारिका २२८-२२९ अक्षय तृतीया तिथि को किसी पात्र में जल भर कर उस में सूर्य के प्रतिबिम्ब को देखा जाता है। उस बिम्ब केआधार पर वृष्टि का अनुमान किया जाता है। जल में सूर्य का बिम्ब यदि लाल रंग का हो तो उसका फल युद्ध है।सूर्य का बिम्ब यदि नीला और पीला हो तो उसका फल रोग है। सूर्य का बिम्ब यदि सफेद रंग का हो तो उसकाफल अच्छी वृष्टि होती है। जल में सूर्य का बिम्ब यदि धूसर रंग का हो तो उसका फल चूहे आदि से होने वालादुःख है। प्रो.विष्णु कुमार निर्मल, आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, जयपुर परिसर ने अपनेसारगर्भित वक्तव्य में कहा कि कादम्बिनी ग्रन्थ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। उन्होंने कहा कि कि इस ग्रन्थ में जेष्ठ माससे संबन्धित अनेक विषयों को समाहित किया गया है। जिससें मासादिरोहिणी, पवनधारणा, प्रवर्षणमिति,मासान्तरोहिणी प्रमुख विषय हैं। पवनधारणा पर ग्रन्थकार पं. ओझाजी ने इस प्रकार वर्णन किया है। चतस्रस्तिथयो वायुधारणा अष्टमीमुखाः।ज्यैष्ठशुक्ले मृदु-स्निग्ध-स्थगिताभ्रोऽनिलः शुभः॥स विद्युतः सपृषतः सपांशूत्करमारुताः।सार्कचन्द्रपरिच्छन्ना धारणाः शुभधारणाः॥ -कादम्बिनी, पृ.६५, कारिका २८३-२८४ ज्येष्ठ शुक्ल की अष्टमी तिथि से एकादशी तिथि तक चार तिथियाँ वायु धारण करती हैं। इनमें मृदु, स्निग्ध औरस्थगित इन तीन प्राकर के वायु का स्वरूप निर्धारित किया गया है। इन तिथियों को बिजलियाँ, जल की बूँदे,धूलि युक्त हवा का चलना चन्द्रमा पर बादल छा जाना ये सब वृष्टि के लिए मेघ धारण का शुभ संकेत है।डॉ. रूपेश कुमार मिश्र, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, महर्षि पाणिनि संस्कृत एवं वैदिक विश्वविद्यालय,उज्जैन ने वक्ता के रूप में विषय को उद्घाटित करते हुए कहा कि आषाढ मास का विषयवस्तु इस प्रकार हैं-स्वातियोग, आषाढी परीक्षा और रोहिणीयोग । आषाढी परीक्षा के विषय में ग्रन्थकार ने लिखा है- गर्भाः पुष्टिकराः सर्वे सुयोगा विलयं गताः।आषाढ्यां तु विनष्टायां सर्वमेवाशुभं भवेत्॥गर्भनाशकराः सर्वे कुयोगा विलयं गताः।यद्याषाठी शुभा जाता तदा सर्वं शुभं भवेत् ॥ -कादम्बिनी, पृ.८५, कारिका ४१७-४१८ आषाढ शुक्ल पूर्णिमा तिथि के निर्धारित मेघ गर्भ धारण के लक्षण नष्ट हो जाने पर मेघ का गर्भधारण नहीं होपाता है। यदि इस पूर्णिमा तिथि को योग अच्छे हों तो गर्भ धारण के कुयोग भी सुयोग में बदल जाता है।इसीलिए इस आषाढ परीक्षा का अत्यधिक महत्त्व है। डॉ. ब्रह्मानन्द मिश्र, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, रघुनाथ कीर्ति परिसर,देवप्रयाग ने वक्ता के रूप में विषय को उद्घाटित करते हुए कहा कि वृष्टि के लिए श्रावण मास का विशेष महत्त्वहै। श्रावण मास के विषय में ग्रन्थकार ने कहा है कि सूर्य की स्थिति से ही वर्षा का योग बनता है। श्रावणे शुक्लपक्षे तु सिंहसंक्रान्तिसम्भवः।समुद्रे पूर्णवृष्टिः स्यादन्यदेशे तु कुत्रचित् ॥कर्कसंक्रमणे वृष्टिरवृष्टिः सिंहसंक्रमे।कर्णपूरे वहेत् कन्या तुले निर्वातवृष्टयः॥ –कादम्बिनी, पृ.१०८, कारिका ५२१-५२२ श्रावण शुक्लपक्ष में यदि सिंह राशि के ऊपर सूर्य का संक्रमण अर्थात् आगमन हो तो समुद्र में अर्थात् प्रान्त देशोंमें पूर्ण वृष्टि होगी परन्तु दूसरे जगहों पर कहीं कहीं वर्षा होगी। प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, आचार्य, संस्कृत एवं प्राच्य विद्या अध्ययन संस्थान, जवाहर लाल नेहरूविश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कहा कि वृष्टि के लिए भाद्रपद का विशेषमहत्त्व है। ग्रन्थकार पं. ओझा जी नेभाद्रपद के विषय में लिखते हैं- प्रतिपत् सप्तमी भाद्रे द्वादशी च त्रयोदशी।पूर्णिमा चासु वारुण्यां श्रितैर्मेघैः प्रवर्षणम् ॥भाद्र-शुक्ल-द्वितीयायां यदि चन्द्रो न दृश्यते।तदा तेन भवेद् वर्षे सस्यसंपत्तिरुत्तमा ॥ –कादम्बिनी, पृ.११४, कारिका ५५२-५५३ भाद्रपद शुक्ल प्रतिपदा, सप्तमी, द्वादशी, त्रयोदशी और पूर्णिमा के दिन पश्चिम में मेघ के होने से अच्छी वृष्टिहोती है। भाद्रपद शुक्ल द्वितीया को चन्द्रमा यदि न दिखे तो वर्ष बहर फसल अच्छी होगी।आश्विन मास के विषय में कहा गया है – नापेक्षते गर्भसिद्धिं चतुर्थी पञ्चमी तिथिः।ग्रहयोगवशादेवाश्विने वर्षति तच्छुभम् ॥चतुर्थ्यामपि पञ्चम्यामाश्विने शीघगर्भता ।पञ्चभिः सप्तभिर्वा स्याद्दिनैरेकार्णवा मही॥-कादम्बिनी, पृ.११८, कारिका ५७९-५८० आश्विनमास के शुक्लपक्ष की चतुर्थी और पञ्चमी तिथि में मेघ के गर्भ निर्धारण की अपेक्षा नहीं है। तात्कालिकग्रहयोग से इन दोनों में जो वृष्टि होती है वह शुभप्रद होता है। आश्विन शुक्ल चतुर्थी पञ्चमी में शीघ्र ही मेघ कागर्भ निर्धारण हो जाता है और पाँच से सात दिनों में ही पृथ्वी पर अच्छी वृष्टि होने लगती है। डॉ. अनयमणि त्रिपाठी, सहायक आचार्य, वेदविभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, रणवीर परिसर ने सस्वरवैदिक मङ्गलाचरण किया। कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारीडॉ. लक्ष्मी कान्त विमल ने किया । इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य,शोधछात्र, संस्कृत विद्या मे रुचि रखने वाले विद्वानों ने उत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर संगोष्ठी को सफल बनाया।

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National Seminar on Kadambini–Part II

Brief Report The second seminar of the annual discussions on Pandit Madhsudan Ojha’s Kadambini was organised on February 28,2025. The seminar focused on the Masikadhyaya of the book, a scientific treatise on monsoon. The first seminar was held in January this year.  Prof. Girija Shankar Shastri, Acharya, Department of Astrology, Faculty of Sanskrit Vidya Dharmavijnana, Kashi Hindu University, Varanasi presided over the programme. In his presidential address, he said that in Kadambini, the indications of rainfall during the monsoon season have been discussed from the position of the stars in the month of October-November (kartik month in the Hindu calendar). If there was rain on the second or third day of kartik month, there would be excessive rainfall that year. If there was no rain on either of these two dates, there is a greater possibility of the season experiencing no rain. कार्तिकस्य द्वितीया वा तृतीया वापि वर्षति।भाविवर्षे बहुजलं न चेत्तस्मिन्नवर्षणम्॥ कादम्बिनी पृष्ठ १७, कारिक ५kartikasya dwitiya or tritiya vapi varshatibhavivarshe bahujalam na chettasminnavarshanam.– Kadambini Page 17, karika 5 He said that Pandit Madhusudan Ojha had studied scientific principles given in a wide variety of vedic texts to present the relevant ones in a new manner in Kadambini. He has drawn from texts like Varshaprabodh and Vanmala and presented the summary of principles and conclusions in a simple manner. For instance, writing on the subject of Chaitramas, Ojhaji writes that in the month of  Chaitra, when the Sun is present on the Star Revati  and for thirteen days, wherever the wind blows, wherever clouds form and lightning flashes, there is a greater possibility of good rainfall during the monsoon.  रेवत्या अर्कभोग्येषु त्रयोदशदिनेष्वपि ।यत्राभ्रं पवनो विद्युत् तत्र गर्भः शुभावहः॥ कादम्बिनी पृष्ठ ४३, कारिक १५३revatya arkabhogyeshu trayodashdineshvapiyatrabhram pavano vidyut tatra garbhah shubhavah:॥ Kadambini page 43, Karika 153 Dr. Krishna Kumar Bhargava, Assistant Professor, Department of Astrology and Vastu, Rashtriya Sanskrit University, Tirupati, in his meaningful presentation, highlighted the importance of Kadambini. The description of the womb of a cloud in the context of months and the transformation of that womb of  cloud into the rainy season is a scientific theory related to water. तुषारमलिनौ ताम्रौ चन्द्रार्कौ मार्गतस्त्रये ।आषाढशुक्लसप्तम्यारब्धे वृष्टिर्दिनत्रये ॥ कादम्बिनी पृष्ठ २०, कारिक १९tusharmalinou tamrau chandrau margatastrayeashadhashuklasaptamyarbhe vrishtardinatraye.– Kadambini page 20, Karika 19 If the sky is always cloudy in the month of Phalgun (March-April) and it is not raining, then it should be considered as the womb of a cloud. This conception of a cloud creates the opportunity for good rainfall in the rainy season. फाल्गुने नित्यमभ्रं स्यान्न तु पातयते जलम् ।गर्भदोहद-सम्पत्तिं विद्याद् वृष्टिः शुभा भवेत्॥ कादम्बिनी पृष्ठ ३९, कारिक १२५falgune nityambhram syann tu patayate jalamgarbhadohad-sampattam vidyaad vrishtih shubha bhavet. –Kadambini page 39, Karika 125 Dr. Ashwini Pandey, Assistant Professor, Department of Astrology, Central Sanskrit University, Bhopal Campus, highlighted the importance of rain and said that it was an essential element of life. Without water, life is not possible. Water is the reason for food. Pandit Madhusudan Ojha has explained the signs of rain bearing cloud. He has based his statement on the moon during  the month of Paush(January-February). This moon lasts from the constellation named Mool to the constellation named Bharani.  पौषे मूलाद् भरण्यन्तं चन्द्रचारेण गर्भति।आर्द्रादिभे विशाखान्ते सूर्यचारेण वर्षति॥ कादम्बिनी पृष्ठ २४, कारिक ४१paushe moolad bharanyantam chandracharen garbhatiardradibhe vishakhante suryacharen varshati.– Kadambini page 24, Karika 41 Dr. Ashish Kumar Chaudhary, Assistant Professor, Department of Astrology, Central Sanskrit University, Bhopal Campus, pointed out that Ojhas has give considerable emphasis on the cause of rainfall. It has been discussed in detail that in which month, due to which cause, there will be good rainfall or no rainfall during the rainy season.  पौषारब्धोडुसंदोहे मूलाद्ये भरणीपरे।विद्युद्गर्जितवाताभ्रैरार्द्रार्कादिषु वृष्टयः॥ कादम्बिनी पृष्ठ ३२, कारिक ८८pausharabdhodusandohe muladhye bharniparevidyudgarjitvatabhrairardrarkadishu vrashtayaha.–Kadambini page 32, Karika 88 Dr. Prakash Ranjan Mishra, Assistant Professor and Coordinator, Veda-Priesthood-Ritual Branch, Central Sanskrit University, Eklavya campus recited the Vedic invocation. Dr. Lakshmi Kant Vimal, Research Officer of Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute, conducted the programme which was attended by professors, research scholars, scholars interested in Sanskrit studies from universities and colleges from many states across the country.

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राष्ट्रीय संगोष्ठी -कादम्बिनी : (शृंखला-०२)

प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायत वैदिक शोध संस्थान के द्वारा २८ फरवरी, शुक्रवार को सायंकाल ५- ७ बजे तक अन्तर्जालीयमाध्यम से एक राष्ट्रीय संगोष्ठी समायोजित की गयी। पण्डित मधुसूदन ओझा जी द्वारा प्रणीत कादम्बिनी नामकग्रन्थ के मासिकाध्याय के कार्तिक मास से प्रारम्भ होकर चैत्र मास तक के छः मासों के आधार पर वृष्टि विषयकविचार किया गया है। निर्धारित ग्रन्थांश में २१५ कारिकाएँ समाहित हैं। उन्हीं कारिकाओं में निबद्ध विषयों कोआधार बना कर यह राष्ट्रीय संगोष्ठी हुई ।प्रो. गिरिजा शंकर शास्त्री, आचार्य, ज्योतिष विभाग, संस्कृतविद्या धर्मविज्ञान संकाय, काशी हिन्दूविश्वविद्यालय, वाराणसी ने कार्यक्रम की अध्यक्षता की। उन्होंने अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में कहा कि इसकादम्बिनी नामक ग्रन्थ में कार्तिकमास में नक्षत्र की स्थिति से वर्षा ऋतु में वर्षा के लक्षण पर विचार किया गयाहै। कार्तिक मास के शुक्लपक्ष में द्वितीया तिथि को अथवा तृतीया तिथि को वर्षा होने से उस वर्ष अत्यधिक वर्षाका अनुमान किया जाता है। यदि इन दोनों तिथि को वर्षा न हो तो वर्षा ऋतु में भी वर्षा नहीं होगी। कार्तिकस्य द्वितीया वा तृतीया वापि वर्षति।भाविवर्षे बहुजलं न चेत्तस्मिन्नवर्षणम्॥ कादम्बिनी पृष्ठ १७, कारिक ५ उन्होंने कहा कि पण्डित मधुसूदन ओझा जी ने पूर्ववर्ती ग्रन्थों का सम्यक् आलोडन कर के उन उन ग्रन्थों केसिद्धान्तों को समझ कर नवनीत के रूप में यह ग्रन्थ लिखा है। वर्षप्रबोध और वनमाला आदि ग्रन्थों में सन्निहितविषयों को सरलता पूर्वक यहाँ प्रस्तुत किया है। पं. ओझा जी ने चैत्रमास के विषय पर लिखते हुए कहा है किचैत्र मास में रेवती नक्षत्र पर सूर्य के विद्यमान रहने पर एवं तेरह दिन तक जिस जिस स्थान पर हवा चलती है,जिस जिस स्थान पर बादल बनता है और बिजलियाँ चमकती हैं। ऐसी सुयोग होने पर मेघ का गर्भ धारणअच्छा समझा जाता है। वर्षा ऋतु में अच्छी वृष्टि होगी। रेवत्या अर्कभोग्येषु त्रयोदशदिनेष्वपि ।यत्राभ्रं पवनो विद्युत् तत्र गर्भः शुभावहः॥ कादम्बिनी पृष्ठ ४३, कारिक १५३ डॉ. कृष्ण कुमार भार्गव, सहायक आचार्य, ज्योतिष एवं वास्तु विभाग, राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, तिरुपतिने अपने सारगर्भित वक्तव्य में कहा कि कादम्बिनी ग्रन्थ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। मासों के सन्दर्भ में मेघ के गर्भ कानिरूपण और मेघ के उस गर्भ का वर्षा ऋतु में परिणत होना, यह एक जलसंबन्धी वैज्ञानिक सिद्धान्त है।अग्रहणमास के आलोक में बोलते हुए उन्होंने कहा कि अग्रहणमास में, पौषमास में और माघमास में बर्फ केगिरने से सूर्य और चन्द्रमा यदि मलिन होते हैं और लालरंग के होते हैं तो आषाढ मास के शुक्लपक्ष के सप्तमीतिथि से तीन दिन तक वर्षा नहीं होगी। तुषारमलिनौ ताम्रौ चन्द्रार्कौ मार्गतस्त्रये ।आषाढशुक्लसप्तम्यारब्धे वृष्टिर्दिनत्रये ॥ कादम्बिनी पृष्ठ २०, कारिक १९ फाल्गुन मास में हमेशा आकाश में बादल लगे रहे और वृष्टि नहीं हो रही हो तो मेघ का गर्भ समझना चाहिए।मेघ के इस गर्भ धारण से वर्षाऋतु में अच्छी वृष्टि का सुयोग बनता है। फाल्गुने नित्यमभ्रं स्यान्न तु पातयते जलम् ।गर्भदोहद-सम्पत्तिं विद्याद् वृष्टिः शुभा भवेत्॥ कादम्बिनी पृष्ठ ३९, कारिक १२५ डॉ. अश्विनी पाण्डेय, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल परिसर, नेवक्ता के रूप में विषय को उद्घाटित करते हुए कहा कि वृष्टि जीवन के किए आवश्यक तत्त्व है। बिना पानी काजीवन संभव नहीं है। पानी ही अन्न का कारण है। पण्डित मधुसूदन ओझा जी ने मासिकाध्याय में प्रत्येक मास मेंमेघ के गर्भ निर्धारण के लक्षण का सुन्दर निरूपण किया है। पौषमास में चन्द्रमा को आधार बना कर विचारकिया गया है। यह चन्द्रमा मूल नामक नक्षत्र से लेकर भरणी नामक नक्षत्र तक रहता है। मूल, पूर्वाषाढ,उत्तराषाढ, श्रवणा, धनिष्ठा, शतभिषा, पूर्वभाद्र, उत्तरभाद्र, रेवती, अश्विनी और भरणी कुल ग्यारह नक्षत्र हैं।सूर्य को आधार बना कर विचार किया गया है। सूर्य आर्द्रा, पुनर्वसु, पुष्य, आश्लेषा, मघा, पूर्वफल्गुनी,उत्तरफल्गुनी, हस्त, चित्रा, स्वाती और विशाखा कुल ग्यारह नक्षत्र हैं। पौष मास में वर्णित नक्षत्रों में मेघ गर्भका धारण होता है और ज्येष्ठ मास में आर्द्रा नक्षत्र में अच्छी वृष्टि का योग बनता है। पौषे मूलाद् भरण्यन्तं चन्द्रचारेण गर्भति।आर्द्रादिभे विशाखान्ते सूर्यचारेण वर्षति॥ कादम्बिनी पृष्ठ २४, कारिक ४१ डॉ. आशीष कुमार चौधरी, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल परिसर,ने वक्ता के रूप में विषय को उद्घाटित करते हुए कहा कि इस ग्रन्थ में वृष्टि के निमित्त पर विशेष ध्यान दियागया है। किस मास में किस निमित्त के रहने पर वर्षाकाल में अच्छी वृष्टि होगी अथवा वृष्टि नहीं होगी इस परविस्तार से विचार किया गया है। माघमास में मूल नक्षत्र से भरणी नक्षत्र तक बिजली चमके, बिजली की गर्जनाहो, पूर्व दिशा वाली और उत्तर दिशा वाली हवा चलती हो तो वर्षा ऋतु में आर्द्रा नक्षत्र से विशाखा नक्षत्र तकसूर्य के आने पर अच्छी वृष्टि का योग बनता है। पौषारब्धोडुसंदोहे मूलाद्ये भरणीपरे।विद्युद्गर्जितवाताभ्रैरार्द्रार्कादिषु वृष्टयः॥ कादम्बिनी पृष्ठ ३२, कारिक ८८ डॉ. प्रकाश रञ्जन मिश्र, सहायक आचार्य एवं समन्वयक, वेद-पौरोहित्य-कर्मकाण्ड विद्याशाखा, केन्द्रीय संस्कृतविश्वविद्यालय, एकलव्य परिसर ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण किया। कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकरशिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल ने किया । इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मे रुचि रखने वाले विद्वानों नेउत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर संगोष्ठी को सफल बनाया।

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National Workshop on Pathyasvasti

Brief Report Shri Shankar Shikshayatan organised a week-long online National Workshop on Pathyasvasti from January 20 to 25, 2025. Pathyasvasti (https://shankarshikshayatan.org/pathyaasvasti/)is authored by Pandit Madhusudan Ojha. The book is about vedic phonetics. It contains five chapters. Each of these chapters formed part of the discussions during the workshop. On the first day, Prof. Ramakant Pandey, Acharya, Department of Grammar, Faculty of Sanskrit Vidya Dharmavijnana, Banaras Hindu University, Varanasi gave a detailed lecture in the light of the first chapter named Varnmatrika Parishkar. He said that Siddhasammanaya has been described in the first chapter. It is first relevant to understand the meaning of the word `siddha`. The word `siddha` means eternal. Pandit Madhusudan Ojha, in order to determine varna sammanya, has mentioned the place of pronunciation. Alphabets अ, इ, ऋ, लृ, उ  are similar but their place of pronunciation is different. Likewise, अ, ऽ, अ, ग, क have similar positions but different pronunciations.  The subject expert for the second day, Prof. Gopal Prasad Sharma, Acharya, Veda Department, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, New Delhi based his lecture on the second text named Yamparishkar. On the third day,  Prof. Rajdhar Mishra, Acharya, Grammar Department, Shri Jagadguru Ramanandacharya Rajasthan Sanskrit University, Jaipur,adopted the third chapter of the book titled Gunaparishkar as his reference.Pandit Madhusudan Ojha has written that this universe is divided into five parts. There exists a vak called Bekura in the Svayambhoomandal. There is a vak called Subrahmanya in Parmeshthimandal. In the solar system exists a vak known as Gaurivita. In the earth’s sphere there exists a vak called Ambhrani. There is a detailed explanation of this vak in the third chapter of the book.  On the fourth day, subject expert Prof. Sundar Narayan Jha, Acharya, Veda Department, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, New Delhi, gave his lecture highlighting the fourth chapter named Akshara Nirdesha.A detailed description of akshara element is given in this chapter. The universe is located in three forms of Brahma– Param Tattva, Akshara Tattva and Kshara Tattva.  On the fifth day, Dr. Kuldeep Kumar, Assistant Professor, Department of Sanskrit, Himachal Pradesh Central University, Dharamshala delivered his lecture on the fifth chapter named Sandhiparishkara. In vedic science, Avyaya, Akshara and Kshara are the three main elements. Akshara tattva is formed by joining with other Akshara tattvas.Kshara is called consonant letter. On the sixth day, Dr. Yaduvir Swaroop Shastri, Assistant Acharya, Department of Grammar, Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University, Darbhanga gave his lecture on the subject of phonetics. The word which indicates the object is sound. In Vakyapadiya, the word dhwanirupa has been indicated by the word `sphota`. In Pathyasvasti, a vivid description of phonetics is also found through pronunciation of alphabets. From the first day to the last day of the national workshop, Professor Santosh Kumar Shukla, Professor, School of Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, presided over the discussions and introduced the subject experts as well as the subject. He said that all the experts have given important lectures on their respective subjects. The word Pathyasvasti means speech. Speech is a sentence. There is a position of the words in the sentence, there is a position of the letter in the word. Thus, the book presents comprehensive view of Sanskrit phonetics. Dr. Praveen Koirala, Dharmodaya-Ved-Vijnana-Gurukul, Manipur recited the Vedic invocation. The programme was conducted by Dr. Lakshmi Kant Vimal, Research Officer of Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute. The programme was attended by professors and research students from universities and colleges from several states of the country.  The institute’s Youtube channel has recordings of all the days of the workshop. https://www.youtube.com/@shrishankarshikshayatan2753

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पथ्यास्वस्ति पर सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला

प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के द्वारा जनवरी माह के दिनांक २० से २५ तक सायंकाल ५ से६.३० बजे के बीच अन्तर्जालीय माध्यम से सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला का समायोजन किया गया। पण्डितमधुसूदन ओझा का वैदिक ध्वनिविज्ञान से संबन्धित पथ्यास्वस्ति नामक ग्रन्थ है। इस ग्रन्थ में पाँच प्रपाठक हैं।प्रपाठक का अर्थ अध्याय होता है। एक एक प्रपाठक पर विषयविशेषज्ञ ने ग्रन्थ के विषयवस्तु को उद्घाटितकिया। पहले दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. रमाकान्त पाण्डेय, आचार्य, व्याकरण विभाग, संस्कृतविद्या धर्मविज्ञान संकायकाशी हिन्दू विश्वविद्यालय, वाराणसी ने वर्णमातृका परिष्कार नामक प्रथम प्रपाठक के आलोक में विशदव्याख्यान प्रदान किया। उन्होंने कहा कि प्रथम प्रपाठक में सिद्धसमाम्नाय का वर्णन हुआ है। सिद्धशब्द का क्याअर्थ है, इस पर विचार करना आवश्यक है। सिद्ध शब्द का अर्थ नित्य होता है। ग्रन्थकार पं. ओझा जी नेवर्णसमाम्नाय निर्धारण के क्रम में उच्चारणप्रयत्न का उच्चारणस्थान का उल्लेख किया है । अ, इ, ऋ, लृ, उ इनवर्णों के समानप्रयत्न है परन्तु उच्चारण स्थान भिन्न हैं। अ, ऽ, अ, ग, क इन वर्णों के समान स्थान हैं परन्तु भिन्नप्रयत्न हैं। इस प्रकार सिद्धवर्णसमम्नाय का व्याख्यान किया गया है। इस प्रपाठ के प्रथम खण्ड में- स्वरभक्ति,रङ्ग, अनुस्वार, विसर्ग, औरस्योष्मा, जिह्वामूलीय उपध्मानीय और यमा इतने विषय समाहित हैं। दूसरे दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. गोपाल प्रसाद शर्मा, आचार्य, वेद विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीयसंस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने यमपरिष्कार नामक द्वितीय प्रपाठक को आधार बना कर अपना व्याख्यानदिया। इस ग्रन्थ में यम के चार स्वरूप हैं। एक एक वर्ण अपने से पूर्व पूर्व वर्ण से उत्तर उत्तर वर्ण सेएकविशेषबल को प्राप्त होता है। इन दोनों बलों के विरोध से वर्ण का द्वित्व होता है। फिर दोनों वर्णों केअनुनासिक दूसरे वर्ण से पहले वाला वर्ण नासिक्य से उच्चारित होता है। वही नासिक्यवर्ण यमशब्द से जानाजाता है। । तीसरे दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. राजधर मिश्र, आचार्य, व्याकरण विभाग, श्री जगद्गुरु रामानन्दाचार्यराजस्थान संस्कृत विश्वविद्यालय, जयपुर ने गुणपरिष्कार नामक तृतीय प्रपाठक को सन्दर्भ बना कर अपनाव्याख्यान दिया। ग्रन्थकार पण्डित मधुसूदन ओझा ने लिखा है कि यह सृष्टि पाँच भागों में विभक्त है। जिनमेंस्वयम्भूमण्डल में बेकुरा नामक वाक् रहती है। परमेष्ठीमण्डल में सुब्रह्मण्या नामक वाक् रहती है। सूर्यमण्डल में गौरिवीता नामक वाक् रहती है। पृथ्वीमण्डल में आम्भृणी नामक वाक् रहती है। इस आम्भृणी वाक् काअत्यधिक चर्चा पथ्यास्वस्ति ग्रन्थ के तीसरे प्रपाठक में प्राप्त होती है। चौथे दिन विषयविशेषज्ञ प्रो. सुन्दर नारायण झा, आचार्य, वेदविभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृतविश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने अक्षरनिर्देश नामक चतुर्थ प्रपाठक को रेखांकित करते हुए अपना व्याख्यान दिया।अक्षर निर्देशनामक प्रपाठक में अक्षर तत्त्व का विस्तार से वर्णन मिलता है।। ब्रह्म के तीन प्रकार के स्वरूप मेंस्थित यह सृष्टि है। ब्रह्म के तीन रूप इस प्रकार हैं- परम तत्त्व, अक्षर तत्त्व, क्षर तत्त्व । यहाँ परम तत्त्व सेअव्ययतत्त्व का ग्रहण किया गया है। पाँचवें दिन के विषयविशेषज्ञ डॉ. कुलदीप कुमार, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, हिमाचल प्रदेश केन्द्रीयविश्वविद्यालय, धर्मशाला ने सन्धिपरिष्कार नामक पाँचवें प्रपाठक पर अपना व्याख्यान प्रदान किया।वैदिकविज्ञान में अव्यय, अक्षर और क्षर ये तीन प्रधान तत्त्व हैं। अक्षरतत्त्व दूसरे अक्षरतत्त्व से परस्पर मिलकरसन्धियोग करता हुआ क्षर तत्त्व की उत्पत्ति होती है। । क्षर को ही व्यञ्जनवर्ण कहा गया है। छठे दिन विषयविशेषज्ञ डॉ. यदुवीर स्वरूप शास्त्री, सहायक अचार्य, व्याकरण विभाग, कामेश्वरसिंह दरभंगासंस्कृत विश्वविद्यालय, दरभंगा ने ध्वनिविज्ञान विषय पर अपना व्याख्यान दिया। जिस शब्द से वस्तु कीप्रतीति होती है वही ध्वनि है। वाक्यपदीय में ध्वनिरूपशब्द की सिद्धि स्फोटशब्द से किया गया है। पथ्यास्वस्तिग्रन्थ में भी वर्णमाध्यम से उच्चारण के द्वारा ध्वनिविज्ञान का निगूढ वर्णन प्राप्त होता है। सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला के पहले दिन से अन्तिम दिन पर्यन्त जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के संस्कृतएवं प्राच्य अध्ययन संस्थान, नई दिल्ली के आचार्य प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल ने अध्यक्षता की । उन्होंने कहा किसभी विषयविशेषज्ञ ने अपने अपने निर्धारित विषय पर महत्त्वपूर्ण व्याख्यान किया है। पथ्यास्वस्ति इस शब्द काअर्थ वाक् है। वाक् ही वाक्य है। वाक्य में पदों की स्थिति है, पद में वर्ण की स्थिति रहती है। इस प्रकार सिद्धहोता है कि संपूर्ण पथ्यास्वस्ति नामक ग्रन्थ में वाक् का विचार उपलब्ध है। इस विषय में विषय ग्रन्थकारपण्डित मधुसूदन ओझा स्वयं लिखते हैं- भाषायां प्रथमतः प्रवृत्तायां कालेन तत्र वाक्यानि, वाक्ये च पदानि, पदे च वर्णाः विभज्य परिगृहीताअभवन्। –पथास्वस्तिः, पृष्टसंख्या २१ डॉ. प्रवीण कोईराला, धर्मोदय-वेद-विज्ञान-गुरुकुल, मणिपुर ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण का पाठ किया।कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल नेकिया। इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मेरुचि रखने वाले विद्वानों ने उत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर गोष्ठी को सफल बनाया।

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