Pandit Madhusudan Ojha
From his early days, Pandit Madhusudan Ojha revealed a sharp and intelligent mind. As a result of his hard work and natural brilliance, while he was still young he acquired authority in the complex subjects of vyakarana (grammar) , nyaya (law), literature, Vedanta and philosophy.
At a young age, he became a Professor of Sanskrit at the Maharaja College, Jaipur and later Professor of Vedanta at the Sanskrit College. The then Maharaja of the princely state of Jaipur, Madhao Singh, came to know of his outstanding scholarship and appointed him as a member of his personal staff.
Ojhaji was entrusted with the responsibility of organising and overseeing the private library of the ruler of Jaipur, for he was not only accomplished in the Shastras (religious texts) but also endowed with great insights in administrative matters.
In a brief autobiographical note on Pandit ji published in 1942, mention is made of approximately 125 books authored by him, only few of which are available today. His insights left an indelible mark on all those who had an opportunity to listen or to interact with him.
Ojhaji lived with great simplicity in this world while remaining detached from it. His only commitment was to discover as much as possible about the Vedic sciences and he devoted all his energy in unravelling their mysteries. He continued his studies for 50 years with dedication and devotion, even when his health was declining. His 70th birthday was celebrated in 1937 (vikram samvat 1993). Three years later, after a brief illness, Pandit ji breathed his last. His death was mourned throughout India as the loss of one of her most respected and renowned scholars.
पंडित मधुसूदन ओझा
अपने शुरुआती दिनों से, पंडित मधुसूदन ओझा ने एक तेज और बुद्धिमान दिमाग का खुलासा किया । अपनी कड़ी मेहनत और प्राकृतिक प्रतिभा के परिणामस्वरूप, उन्होंने व्याकरण (व्याकरण), न्याय (कानून), साहित्य, वेदांत और दर्शन के जटिल विषयों में अधिकार प्राप्त किया । कम उम्र में, वह महाराजा कॉलेज, जयपुर में संस्कृत के प्रोफेसर और बाद में संस्कृत कॉलेज में वेदांत के प्रोफेसर बने । जयपुर रियासत के तत्कालीन महाराजा माधो सिंह को उनकी उत्कृष्ट छात्रवृत्ति का पता चला और उन्होंने उन्हें अपने निजी स्टाफ के सदस्य के रूप में नियुक्त किया । ओझा जी को जयपुर के शासक के निजी पुस्तकालय के आयोजन और देखरेख की जिम्मेदारी सौंपी गई थी, क्योंकि वे न केवल शास्त्रों (धार्मिक ग्रंथों) में निपुण थे, बल्कि प्रशासनिक मामलों में भी महान अंतर्दृष्टि के साथ संपन्न थे ।
1942 में प्रकाशित पंडित जी पर एक संक्षिप्त आत्मकथात्मक नोट में, उनके द्वारा लिखी गई लगभग 125 पुस्तकों का उल्लेख किया गया है, जिनमें से कुछ ही आज उपलब्ध हैं । उनकी अंतर्दृष्टि ने उन सभी पर एक अमिट छाप छोड़ी जिन्हें सुनने या उनके साथ बातचीत करने का अवसर मिला ।
ओझा जी इस दुनिया में बड़ी सादगी के साथ रहते थे। उनकी एकमात्र प्रतिबद्धता वैदिक विज्ञानों के बारे में अधिक से अधिक खोज करना था और उन्होंने अपनी सारी ऊर्जा उनके रहस्यों को उजागर करने में समर्पित कर दी । उन्होंने 50 वर्षों तक समर्पण और भक्ति के साथ अपनी पढ़ाई जारी रखी, तब भी जब उनका स्वास्थ्य घट रहा था । उनका 70 वां जन्मदिन 1937 (विक्रम संवत 1993) में मनाया गया था । तीन साल बाद, एक संक्षिप्त बीमारी के बाद, पंडित जी ने अंतिम सांस ली । उनकी मृत्यु पर पूरे भारत में उनके सबसे सम्मानित और प्रसिद्ध विद्वानों में से एक के रूप में शोक व्यक्त किया गया था ।
Works by Pandit Madhusudan Ojha
Aashauchapanchika
This is a monumental work by Ojha ji on the subject of aashaucha (loosely translated as impurity). In this book, Ojha ji has explained the true meaning of dharma, its characteristics and effect. Over the ages, due to ignorance about the Vedic terms and lack of knowledge on the part of teachers, humanity has strayed from the path of dharma. The path of righteous living had become impure. Through this work, Ojhaji has given new insights on how to reclaim the lost path of dharma.
आशौचपञ्जिका
यह ओझा जी द्वारा आशौच(अशुद्धता के रूप में अनुवादित) विषय पर एक स्मारकीय कार्य है । इस पुस्तक में ओझा जी ने धर्म का सही अर्थ, उसकी विशेषताओं और प्रभाव को समझाया है । सदियों से वैदिक शब्दों के बारे में अज्ञानता और शिक्षकों की ओर से ज्ञान की कमी के कारण मानवता धर्म के मार्ग से भटक गई है । धार्मिक जीवन का मार्ग अशुद्ध हो गया था । इस काम के माध्यम से, ओझा जी ने धर्म के खोए हुए मार्ग को पुनः प्राप्त करने के बारे में नई अंतर्दृष्टि दी है ।
Rajovada
Different principles related to creation have been examined in Rajovada. Ojhaji has presented various aspects of srishti or creation, referred to in this book as sarga, in three chapters. The title of the first chapter is Avapansarg. Avapan means seeding. The second chapter, titled Vishwasrut sarga, explains the tattvas that made up the universe. Third chapter, bhuta sarga, describes all material beings including matter and living beings. The volumes deals with rajas, the primeval material cause of the cosmos which was its beginning in the dynamism of creativity or movement. It is visible to human experience in the form of the particles of dust--rajamsi--whether that particle is a tiny atom with spinning electrons or a might star moving in space, or the whole Cosmos itself conceived like a grain of sand filling the Atlantic Ocean of the vast infinity.
रजोवाद
ओझा जी ने रजोवाद में सृष्टि से संबंधित विभिन्न सिद्धांतों की जांच की है । सृष्टि या सृष्टि के पहलुओं को इस पुस्तक में तीन अध्यायों में किया गया है, । पहले का शीर्षक अध्याय अवपंसर्ग है । दूसरा अध्याय का शीर्षक है विश्वसरत सर्ग, बताते हैं ब्रह्मांड को बनाने वाले तत्व । तीसरा अध्याय, भूत सरग, सभी भौतिक प्राणियों का वर्णन करता है जिसमें पदार्थ और जीवित प्राणी शामिल हैं । यह ग्रंथ रजो के साथ ब्रह्मांड के प्रमुख भौतिक कारण से संबंधित है। यह धूल के कणों के रूप में मानव अनुभव के लिए दृश्यमान है ।
Sadasadavad
Pandit Madhusudan Ojha has written twelve books on Creation, based primarily on the nadakiya sukta of the Rigveda. Ojhaji marshalled his deep study of the Vedas, Puranas and other granthas (texts) to examine key questions that have puzzled humankind for ages. In his compendium, Dashavada-rahasya (Ten Discourses on Creation), Ojhaji has given a vivid explanation of ten causes of Creation. He points out that these different causes are not contradictory but must be viewed as a whole for a comprehensive understanding of Creation. Sadasadvada is one of his books on Creation.
सदासदवाद
पंडित मधुसूदन ओझा ने सृष्टि पर बारह ग्रंथ लिखे हैं, जो मुख्य रूप से ऋग्वेद के नादकिया सूक्त पर आधारित हैं । ओझा जी ने वेदों, पुराणों और अन्य ग्रंथों के अपने गहन अध्ययन को महत्वपूर्ण प्रश्नों की जांच करने के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने सदियों से मानव जाति को हैरान कर दिया है । अपने संग्रह दशवदा-रहस्य (सृजन पर दस प्रवचन) में ओझा जी ने सृष्टि के दस कारणों का विशद विवरण दिया है । वह बताते हैं कि ये विभिन्न कारण विरोधाभासी नहीं हैं, लेकिन सृष्टि की व्यापक समझ के लिए समग्र रूप से देखे जाने चाहिए । सदासदवाद सृजन पर उनकी एक पुस्तक है ।
Ahoratravada
Of the 12 books on causes of Creation, Pandit Madhusudan Ojha has written day and night, light and darkness among the causes in this volume. Here, he discusses time and space, and their various dimensions, as possible causes of Creation. His discourse on the subject is premised on the principle of twin-elements. All that we know or are aware of the universe has two elements. We can call them day and night. He has given an extensive explanation of the terms used in different contexts. For instance in the sphere of knowledge, jnana is vidhya and vidhya is aha or day, and ajnana is avidya or night. It is said that all forms in the universe are contained in these elements of darkness and light.
अहोरात्रावाद सृजन के कारणों पर लिखी गई 12 पुस्तकों में से पंडित मधुसूदन ओझा ने इस खंड में में दिन और रात, प्रकाश और अंधकार के कारणोंको लिखा है । यहां सृजन के संभावित कारणों के रूप में समय और स्थान, और उनके विभिन्न आयामों पर चर्चा है । इस विषय पर उनका प्रवचन जुड़वां तत्वों के सिद्धांत पर आधारित है । ब्रह्मांड के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं , उसके दो तत्व हैं । हम उन्हें दिन-रात बुला सकते हैं । ओझाजी विभिन्न संदर्भों में प्रयुक्त शब्दों की व्यापक व्याख्या दी है । उदाहरण के लिए ज्ञान के क्षेत्र में, ज्ञान विद्या है और विद्या अहा या दिन है, और अजना अविद्या या रात है । ऐसा कहा जाता है कि ब्रह्मांड में सभी रूप अंधेरे और प्रकाश के इन तत्वों में निहित हैं ।
Vyomavada
व्योमवाद
Sanshayataduchhedavada
संशयतदुच्छेदवाद
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Aparavada
अपरवाद
Ambhovada
अम्भोवाद
Dashavadarahasya
दशवादरहस्य
इन्द्रविजय
Indravijaya
Gita-vijnanabhashya--Acharya Kanda
गीता-विज्ञानभाष्य --आचार्य काण्ड
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Gita-vijnanabhashya-Mula Kanda
गीता-विज्ञानभाष्य -मूल-काण्ड
Hindi Translation/हिन्दी अनुवाद
Sanskrit/संस्कृत
Gita-vijnanabhashya-Rahasya Kanda
गीता-विज्ञानभाष्य -रहस्य-काण्ड
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Kadambini
This treatise discusses in great detail the ancient Indian weather science envisioned by our seer-scientists of yore for forecasting normal, abnormal and excessive rain-fall as also drought in rainy season of a year on the basis of close and careful observation of the four kinds of causes. The good and evil impact
of the various kinds of comets has also been discussed in this treatise. It serves as a conclusive proof of Pandit Ojha's profound scholarship in astronomy, astrology and other related ancient sciences.
कादम्बिनी
कादम्बिनी पंडित मधुसूदन ओझा की महत्वपूर्ण रचनाओं में से एक है । इस खंड में प्राचीन भारतीय मौसम विज्ञान के बारे में विस्तार से चर्चा की गई है, जिसकी परिकल्पना हमारे पूर्व के द्रष्टा-वैज्ञानिकों ने चार प्रकार के कारणों के गहन अध्ययन के आधार पर वर्षा के मौसम में सामान्य, असामान्य और अत्यधिक वर्षा के साथ-साथ सूखे के पूर्वानुमान के लिए की थी । इस ग्रंथ में विभिन्न प्रकार के धूमकेतुओं के अच्छे और बुरे प्रभाव की भी चर्चा की गई है । यह ग्रंथ खगोल विज्ञान, ज्योतिष और अन्य संबंधित प्राचीन विज्ञानों में पंडित ओझा के गहन ज्ञान के निर्णायक प्रमाण के रूप में कार्य करता है ।
Khyati Granth
Pandit Madhusudan Ojha has extensively documented various terms appearing in the Vedic texts in Atrikhyati, Devasura-khyati and Madhav-khyati. These terms include brahma, dharma, yajna, itihas and vedanga. He categorised these books into four—yajna, vijnana, itihas and prakirna. (miscellaneous). Devasurkhyati forms part of his work on itihasa (history). In this work, he has explained the origin of Veda, dharma, praja, trailokya (triple worlds) and loka.
ख्याति ग्रन्थ
पंडित मधुसूदन ओझा ने वैदिक ग्रंथों में अत्रिक्यति, देवसुर-ख्याति और माधव-ख्याति में प्रदर्शित होने वाले विभिन्न शब्दों का व्यापक रूप से लिखा हुआ है । इन शब्दों में ब्रह्मा, धर्म, यज्ञ, इतिहास और वेदांग शामिल हैं । उन्होंने इन पुस्तकों को चार में वर्गीकृत किया—यज्ञ, विज्ञान, इतिहास तथा प्रकर्ण । (विविध) । देवसुरख्यति इतिहास पर उनके काम का हिस्सा है । इस ग्रंथ में उन्होंने वेद, धर्म, प्रजा , त्रिलोक और लोक।की उत्पत्ति की व्याख्या की है ।
Bhautik Vigyan
This is a volume on material science authored by Pandit Madhusudan Ojha. This is a Hindi translation. According to him, there are three kinds of material in the world—substance, liquid and vapour. The element whose atoms stick together fall in the substance category. The elements which are liquid in nature fall in the second category. The elements whose atoms remain scattered are vapour material like air and blinding light. These elements have `bala` (force) within them.
भौतिक विज्ञान
यह पंडित मधुसूदन ओझा द्वारा भौतिक सामग्री विज्ञान पर एक ग्रंथ है । यह एक हिंदी अनुवाद है । दुनिया में तीन प्रकार के पदार्थ हैं—पदार्थ, तरल और वाष्प । जिस तत्व के परमाणु आपस में चिपकते हैं वह पदार्थ श्रेणी में आता है । जो तत्व प्रकृति में तरल होते हैं वे दूसरी श्रेणी में आते हैं । जिन तत्वों के परमाणु बिखरे रहते हैं वे वाष्प सामग्री जैसे वायु और अंधा प्रकाश हैं । इन तत्वों के भीतर `बल` है ।
Brahmavijnana
Brahmavijnana is the only work of Pandit Madhusudan Ojha which is originally written in Hindi. It is a text of his discourse on Brahma. Brahmavijnana is about all the subjects related to Brahma. Here, Ojhaji has explained in simple terms the meaning of prana or life-force.
ब्रह्माविज्ञान
ब्रह्माविज्ञान पंडित मधुसूदन ओझा की एकमात्र कृति है जो मूल रूप से हिंदी में लिखी गई है । यह ब्रह्मा पर उनके प्रवचन का एक पाठ है । ब्रह्माविज्ञान ब्रह्मा से संबंधित सभी विषयों के बारे में है । यहां ओझा जी ने सरल शब्दों में प्राण-शक्ति का अर्थ समझाया है ।
Vijnanavidyut
Vijnana Vidyut is an important work on Brahma vijnana by great vedic savant, Pandit Madhusudan. The term vidyut means illumination. As everything becomes clear in the glare of a lightening in the sky, reading this volume will enable a reader to understand Brahma vijnana easily. The reader will be like a traveler in utter darkness who finds his path in a burst of lightness. The path of finding vedic knowledge is like walking in darkness and this volume offers illumination like a lightening to the seeker. Brahma vijnana or the science of Brahma is a vivid and complex science and Ojhaji’s volume acts as a map of vedic science.
विज्ञानविद्युत्
पण्डित मधुसूदन ओझा ने ब्रह्मविज्ञान को सरलता से समझाने के लिए एक छोटा ग्रन्थ संस्कृत में लिखा है। जो जिज्ञासु ब्रह्मविज्ञान के विषय का अध्ययन करना चाहते हैं उनके लिए यह प्राथमिक प्रवेशिका ग्रन्थ है। ‘विज्ञानविद्युत्’ इस नाम में दो शब्द हैं विज्ञान और विद्युत् । विज्ञान का अर्थ ब्रह्मविज्ञान एवं विद्युत् का अर्थ प्रकाश है। इस प्रकार ब्रह्मविज्ञान संबन्धी विद्या को प्रकाशित करने वाला ग्रन्थ विज्ञानविद्युत् है। इस लघुग्रन्थ में अध्याय के नाम को ‘प्रकाश’ शब्द से प्रस्तुत किया गया है। इस में पाँच प्रकाश हैं । प्रथम प्रकाश में ब्रह्म के चार पादों का वर्णन किया गया है। पुर, पुरुष, परात्पर और निर्विशेष इन चार तत्त्वों का विवेचन किया गया है। द्वितीय प्रकाश में क्षर, अक्षर और अव्यय पुरुष का विस्तार से वर्णन किया गया है। यहाँ इस के पाँच स्वरूपों का वर्णन उपलब्ध है। क्षर तत्त्व पाँच हैं- कारणशरीर, सूक्ष्मशरीर, स्थूलशरीर, प्रजावर्ग और वित्तवर्ग। अक्षर तत्त्व पाँच हैं- ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, सोम और अग्नि। अव्यय तत्त्व पाँच हैं- आनन्द, विज्ञान, मन, प्राण और वाक् । तृतीयप्रकाश में प्राणमय स्वयम्भू, आपोमय परमेष्ठी विष्णु, वाक् स्वरूप सूर्य, अन्नादमय पृथ्वी का और अन्नमय चन्द्रमा वर्णन किया गया है। चतुर्थ प्रकाश में आत्मा के विविध स्वरूपों का वर्णन है। ब्रह्मविज्ञान में स्वयम्भू मण्डल, परमेष्ठी मण्डल, सूर्य मण्डल, चन्द्र मण्डल और पृथ्वीमण्डल ये मण्डल पाँच है। स्वयम्भू मण्डल की आत्मा प्राणमय शान्तात्मा है, परमेष्ठी मण्डल की आत्मा आपोमय महानात्मा विष्णु है, सूर्यमण्डल की आत्मा विज्ञानात्मा वाक् रूप इन्द्र है, चन्द्र मण्डल की आत्मा प्रज्ञानात्मा अन्नमय और सोम है, पृथ्वी मण्डल की अत्मा भूतात्मा है और अन्नाद स्वरूप अग्नि है।
Vyakyaranavinod
व्याकरणविनोद
Dharmapariksha Panjika
The title of the book explains its contents. The `dharma` in the title refers to virtuous behaviour and `pariksha` means thoughts. This book, in essence, is a text of thoughs on virtuous behavior. This is a Hindi translation. In this compact volume, five subjects of dharma have been explained. What is the origin of dharma? What are the benefits of following dharma?
धर्मपरिक्षा पंजिका पुस्तक का शीर्षक इसकी सामग्री की व्याख्या करता है । शीर्षक में` धर्म `पुण्य व्यवहार `को संदर्भित करता है और` परीक्षा ' का अर्थ है विचार । यह पुस्तक, संक्षेप में, पुण्य व्यवहार पर विचारों का एक पाठ है । यह एक हिंदी अनुवाद है । इस संक्षिप्त खंड में, धर्म के पांच विषयों की व्याख्या की गई है । धर्म की उत्पत्ति क्या है? धर्म का पालन करने के क्या लाभ हैं?
Chhandhasameeksha
Pandit Madhusudan Ojha has explained the science of Vedic metre in this volume. `Chandha` is one of the six Vedangas.
छन्दसमीक्षा
पंडित मधुसूदन ओझा ने इस खंड में वैदिक मीटर के विज्ञान की व्याख्या की है । 'चंद` छह वेदांगों में से एक है।
Vedadharmavyakhyanam
This is the collection of Pandit Madhusudan Ojha's talks on dharma and related subject during his foreign travels.
वेदधर्मव्याख्यानम् यह उनकी विदेश यात्रा के दौरान धर्म और संबंधित विषय पर पंडित मधुसूदन ओझा की वार्ता का संग्रह है ।
Jagadguruvaibhavam
Pandit Madhusudan Ojha wrote Jagadguruvaibhavam to expand the meaning and scope of his earlier work, Indravijayah. In this volume, he expands on the theme of Brahma, underlining the significant importance of Brahma in Creation. He has described different forms of Brahma.
जगद्गुरुवैभवम्
पंडित मधुसूदन ओझा ने स्वरचित इंद्रविजय के अर्थ और दायरे का विस्तार करने के लिए जगद्गुरुवैभवम लिखा था । इस खंड में, वह ब्रह्मा के विषय पर विस्तार करते है, सृष्टि में ब्रह्मा के महत्वपूर्ण महत्व को रेखांकित करते है । उन्होंने ब्रह्मा के विभिन्न रूपों का वर्णन किया है।
Vastusamiksha
In this volume, Pandit Madhsudan Ojha has examined `padarth` or `material` in Vedic vijnana. The volume deals with four subjects including padarthvijnana (material science). Ojhaji has compared modern scientific views with that of Veda vijnana to explain several complex subjects of science. In the context of fire, he has explained the elements of heat, light and electricity. There is a vivid explanation of heat in this volume wherein Ojhaji has examined `heat` as `energy`. This volume provides a bridge between the modern science and science as enunciated in the Veda.
वास्तु समीक्षा इस खंड में, पंडित मधुसूदन ओझा ने वैदिक विज्ञान में `पदार्थ` या `सामग्री` की जांच की है । खंड चार विषयों से संबंधित है जिनमें पादार्थ विज्ञान शामिल है । ओझा जी ने विज्ञान के कई जटिल विषयों की व्याख्या करने के लिए वेद विज्ञान के साथ आधुनिक वैज्ञानिक विचारों की तुलना की है । आग के संदर्भ में, उन्होंने गर्मी, प्रकाश और बिजली के तत्वों को समझाया है । इस खंड में ऊष्मा की एक विशद व्याख्या है जिसमें ओझा ने `ऊष्मा` को `ऊर्जा`के रूप में जांचा है । यह खंड वेद में प्रतिपादित आधुनिक विज्ञान और विज्ञान के बीच एक सेतु प्रदान करता है ।
Varnasamiksha
वर्णसमीक्षा
Pitrasamiksha
पितृसमीक्षा
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Pratyantaprasthanamimasa
प्रत्यन्तप्रस्थानमीमांसा
Purananirmanadhikaran
पुराणनिर्माणाधिकरण
Yajnasarasvati
This is part of Pandit Madhusudan Ojha's works on yajna-vijnana. The volume is divided into two parts--somakhanda and agnichayankhanda. In the somakhanda, a detailed but simple explanation of several yajna methods have been given. In the agnichayankhanda, other issues related to yajna have been given with colour illustrations.
यज्ञ सरस्वती यह यज्ञ-विज्ञान पर पंडित मधुसूदन ओझा के कार्यों का हिस्सा है । खंड दो भागों में विभाजित है-सोमखंडा और अग्निचायनखंडा । सोमखंडा में, कई यज्ञ विधियों का विस्तृत और सरल विवरण दिया गया है । अग्निचयनखंड में यज्ञ से संबंधित अन्य मुद्दों को रंग चित्रण के साथ दिया गया है ।
Sharirakavijnana Part One & Part Two
This is an important work on the principles of Vedanta. Influenced to a great extent by Shankaracharya's commentaries on Vedanta, Pandit Madhsudan Ojha has written his own interpretation of the subject. In his work, Ojhaji has clarified several points by Shankaracharya which, otherwise, would have remained difficult to understand. It is in two parts.
Vedic-kosha
वैदिककोश
Svargasandesh
स्वर्गसन्देश
Smartha-kund-samikshadyaya
स्मार्त-कुण्ड-समीक्षाध्याय
शरीरकविज्नाना भाग एक और दो
यह वेदांत के सिद्धांतों पर एक महत्वपूर्ण कार्य है । वेदांत पर शंकराचार्य की टिप्पणियों से काफी हद तक प्रभावित, पंडित मधुसूदन ओझा ने इस विषय की अपनी व्याख्या लिखी है । अपने काम में, ओझा ने शंकराचार्य द्वारा कई बिंदुओं को स्पष्ट किया है, अन्यथा समझना मुश्किल होता । यह दो भागों में है ।
Read/download Part I
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Sharirakavimarsha
Pandit Madhusudan Ojha divided his work on veda vijnana into four divisions--brahmavijnana, yajnavijnana, itihasapurana and vedanga-samiksha. There are 108 volumes in total. Brahmavijnana contains works on Creation and related subjects. Sharirika-vimarsha is among the works under Brahmavijnana. According to Prof. Ganeshi Lal Suthar, former Director, Pandit Madhusudan Ojha Research Cell, Jai Narayan Vyas University, Jodhpur (Rajasthan), Sharirikavimarsha, consisting of sixteen chapters, was one of the pre-eminent treatises pertaining to Brahmavijnana. Pandit Madhusudan Ojha has given a detailed explanation of `sharirik darshan`or corporeal philosophy. Here, Ojhaji has scientifically explained many concepts. The volume contains an explanation of Brahma, Veda, Veda-dhyan, Vijnana-veda, Shabdamaya-veda, upanishad and philosophy.
शरीरकविमर्शा पंडित मधुसूदन ओझा ने वेद विज्ञान पर अपने काम को चार प्रभागों में विभाजित किया-ब्रह्मविज्ञान, यज्ञविज्ञान, इतिहासपुराना और वेदांग-समीक्षा । कुल 108 खंड हैं । ब्रह्मविद्या में सृजन और संबंधित विषयों पर कार्य शामिल हैं । शारीरिकविमर्श ब्रह्मविज्ञानान्तर्गत कार्यों में से एक है । पंडित मधुसूदन ओझा अनुसंधान प्रकोष्ठ, जय नारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर (राजस्थान) के पूर्व निदेशक प्रो.गणेशी लाल सुथार के अनुसार, सोलह अध्यायों से युक्त शारीरिकविमर्श ब्रह्मविद्या से संबंधित पूर्व-प्रख्यात ग्रंथों में से एक था । पंडित मधुसूदन ओझा ने `शारीरिक दर्शन का विस्तृत विवरण दिया है । यहां ओझा जी ने कई अवधारणाओं को वैज्ञानिक रूप से समझाया है । ग्रंथ में ब्रह्मा, वेद, वेद-ध्यान, विज्ञान-वेद, शबदमय-वेद, उपनिषद और दर्शन की व्याख्या शामिल है ।
Pathyaasvasti
This volume is part of Pandit Madhusudan Ojha's works on Vedanga-samiksha . In the brahamana texts, vak (speech or sound) has been called pathyaavasti. But vak has several other meanings. The path which sun takes to become visisble to us is the same path taken by earth and this path is also known as pathyaavasti. Since agni is the devata of earth, it is called pathyaavasti in Vedic texts. In this work, Ojhaji has made a comprehensive examination of speech and its several components and characteristics as given in the Vedic texts.
पथ्यावस्ती
यह खंड वेदांग-समीक्षा पर पंडित मधुसूदन ओझा के कार्यों का हिस्सा है । ब्राह्मण ग्रंथों में, वाक (भाषण या ध्वनि) को पथ्यावस्ती कहा गया है । लेकिन वक के कई अन्य अर्थ हैं । सूर्य जो मार्ग हमें दिखाई देता है वह पृथ्वी द्वारा लिया गया वही मार्ग है और इस मार्ग को पथ्यावस्ती भी कहा जाता है । चूंकि अग्नि पृथ्वी का देवता है, इसलिए इसे वैदिक ग्रंथों में पथ्यावस्ती कहा जाता है । इस ग्रंथ में, ओझा जी ने वैदिक ग्रंथों में दिए गए ध्वनि और इसके कई घटकों और विशेषताओं की एक व्यापक परीक्षा की है ।
Manvantaranirdharaha
In this volume, Ojhaji has written on kaala or time and various dimensions of time. The term, manuvantara, refers to Manu's lifetime. One kalpa has a thousand yuga and one manavantara has 71 yuga. One divyayuga is equal to divya 12000 years and a human 4320000 years. Two thousand such yuga makes one day-night of Brahma. One thousand years make one day for Brahma and one thousand years make a night for Brahma. One day of Brahma is one kalpa of human.
मन्वन्तरानिर्धार:
इस खंड में ओझा जी ने काल या समय और समय के विभिन्न आयामों पर लिखा है । शब्द, मनुवंतरा, मनु के जीवनकाल को संदर्भित करता है । एक कल्प में एक हजार युग और एक मन्वंतरा में 71 युग हैं । एक दिव्य युग दिव्य 12000 वर्ष और एक मानव 4320000 वर्ष के बराबर है । दो हजार ऐसे युग ब्रह्मा की एक दिन-रात बनाते हैं । एक हजार साल ब्रह्मा के लिए एक दिन बनाते हैं और एक हजार साल ब्रह्मा के लिए एक रात बनाते हैं । ब्रह्मा का एक दिन मानव का एक कल्प है ।
Maharshikulavaibhavam
As the title itself suggests, this volume extols the virtues of maharshis (great sages) and their clan. The book gives a detailed explanation of the term `rishi`, their history along with a scientific analysis of the concept. There are detailed explanations of rishis like Kashyap and Vashisht along with their ancestors as well as references to their relationship to supraphysical forces.
महर्षिकुलावैभवम् जैसा कि शीर्षक से ही पता चलता है, यह खंड महर्षि (महान ऋषि) और उनके कबीले के गुणों को बढ़ाता है। यह ग्रंथ `ऋषि` शब्द, उनके इतिहास के साथ-साथ अवधारणा के वैज्ञानिक विश्लेषण का विस्तृत विवरण देती है । कश्यप और वशिष्ठ जैसे ऋषियों के अपने पूर्वजों के साथ-साथ अतिभौतिक शक्तियों के साथ उनके संबंधों के संदर्भ में विस्तृत स्पष्टीकरण हैं ।
Chhandobhyasta
This is a volume on yajna-vijnana or the science of yajna. Here, Ojhaji has elucidated upon all subjects related to yajna. It is written in Vedic language and deals with havi (offerings), mahayana, atiyajna, shiroyajna and yajnaparishad.
छन्दोभ्यस्त यह यज्ञ-विज्ञान या यज्ञ के विज्ञान पर एक खंड है । यहां ओझा जी ने यज्ञ से संबंधित सभी विषयों पर प्रकाश डाला है । यह वैदिक भाषा में लिखा गया है और हवी (प्रसाद), महायान, अतियाजना, शिरोयजना और यज्ञपरिषद् से संबंधित है ।
Brahmasamanvya
Pandit Madhusudan Ojha has offered several commentaries on the subject of creation. He has examined the ten discourses on the subject and has listed principles behind each of the viewpoints. The title of the book is derived from the fact that Brahma is present in every particle of the universe. Examination of this fundamental phenomenon forms the core of this volume.
ब्रह्मसमन्वय पंडित मधुसूदन ओझा ने सृजन विषय पर अनेक टीकाएँ प्रस्तुत की हैं । उन्होंने इस विषय पर दस प्रवचनों की जांच की है और प्रत्येक दृष्टिकोण के पीछे सिद्धांतों को सूचीबद्ध किया है । पुस्तक का शीर्षक इस तथ्य से लिया गया है कि ब्रह्मा ब्रह्मांड के प्रत्येक कण में मौजूद हैं । इस मौलिक घटना की जांच इस ग्रंथ का मूल आधार है ।
Brahmachatushpadi
Extremely difficult subjects need to be repeated and presented from different perspectives for a better grasp. Brahma-vijnana (science of the creator) is one such knowledge which requires several interpretations. Hence there are many works on different aspects of Brahma-vijnana. Two of them are Brahmachatushpadi and Brahmasamanvya (given above). In this volume, several aspects of creation have been explained.
ब्रह्मचतुष्पदी अत्यधिक कठिन विषयों को बेहतर समझ के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों से दोहराया और प्रस्तुत किया जाना चाहिए । ब्रह्मा-विज्ञान (निर्माता का विज्ञान) एक ऐसा ज्ञान है जिसके लिए कई व्याख्याओं की आवश्यकता होती है । इसलिए ब्रह्मा-विज्ञान के विभिन्न पहलुओं पर कई कार्य हैं । उनमें से दो ब्रह्मचतुष्पदी और ब्रह्मसमन्व्य हैं । इस खंड में सृजन के कई पहलुओं को समझाया गया है ।
Brahmavinaya
In this volume, Pandit Madhusudan Ojha has explained the concept of Chatushpad Brahma. Given here are four aspects —paratpar, avyaya, akshara and kshkara. However, Ojhaji has included an additional aspect which he called nirvishesh, considered even higher than paratpar.
ब्रह्मविनय इस खंड में, पंडित मधुसूदन ओझा ने चतुष्पद ब्रह्मा की अवधारणा को समझाया है । यहाँ चार पहलू दिए गए हैं —परात्पर, अव्य, अक्षरा और क्षकार । हालांकि, ओझा जी ने एक अतिरिक्त पहलू को शामिल किया है, जिसे उन्होंने निर्वेश कहा है, जिसे परात्पर से भी अधिक माना जाता है ।
Brahmasiddhanta
This volume deals with the establishment of brahmavad by Brahma, practical aspects of Brahma, practical aspects of Maya and the outcome of the interaction between Brahma and Maya. The first book listed here is the Hindi translation of Ojhaji’s book by Devidut Pandit Chaturvedi and the second one contains a commentary on the subject by Giridhar Sharma Chaturvedi in Sanskrit.
ब्रह्मासिद्धान्त यह खंड ब्रह्मा द्वारा ब्रह्मवाद की स्थापना, ब्रह्मा के व्यावहारिक पहलुओं, माया के व्यावहारिक पहलुओं और ब्रह्मा और माया के बीच संपर्क के परिणाम से संबंधित है । यहां सूचीबद्ध पहली पुस्तक देवीदत्त पंडित चतुर्वेदी द्वारा ओझा जी की पुस्तक का हिंदी अनुवाद है और दूसरी में संस्कृत में गिरिधर शर्मा चतुर्वेदी द्वारा इस विषय पर एक टिप्पणी है ।
Vaigyanikopaakhyana aur Vaidikopaakhyana
This volume contains several anecdotal historical accounts. The work is divided into two sections. The Vaigyanikopakhyan deals with the story of Prajapati Kashyapa’s wives, Katu and Vinta, and their offsprings. In the Vaidikopakhyana, saplagni vak, agniduthopakhyan, apatyopakhyan and devayajnopakhyan are examined.
वैज्ञानिकोपाख्याना और वैदिकोपाख्याना इस खंड में कई वास्तविक ऐतिहासिक खाते हैं । काम दो वर्गों में विभाजित है । वैज्ञानिकोपाख्यान प्रजापति कश्यप की पत्नियोंऔर उनकी संतानों की कहानी से संबंधित है । वैदिकोपाख्यान में, सप्लाग्नि वाक, अग्निदुत्तोपाख्यान, अपत्योपाख्यान और देवयज्ञोपाख्यान की जांच की जाती है ।
Svargasandesha
This is a concise work on svarga or heaven. Ojhaji has dealt with various classifications of svarga, like bhaumasvarga, pitrasvarga and devasvarga and has underlined their meaning and difference on the basis of different shastras.
स्वर्गसंदेशा यह स्वर्ग पर एक संक्षिप्त काम है । ओझा जी ने स्वर्ग के विभिन्न वर्गीकरणों, जैसे भौमा स्वर्ग, पितृवर्ग और देववर्ग और विभिन्न शास्त्रों के आधार पर उनके अर्थ और अंतर को रेखांकित किया है ।
Sandhyapaasanaarahasyam
This volume explains the daily ritual of sandhyopasana or evening prayer. What is the importance of the evening prayer? What are the reasons for carrying out rituals like ardhyapradhan, suryopasthapan, pranayam? What is the spiritual basis for these rituals? Ojhaji has explained these and many other questions related to the evening prayer in a scientific manner.
संध्यापासनारहस्यम् यह खंड संध्योपासन या शाम की प्रार्थना के दैनिक अनुष्ठान की व्याख्या करता है । शाम की प्रार्थना का क्या महत्व है? अर्धप्रधान, सूर्योपस्थपन, प्राणायाम जैसे अनुष्ठान करने के क्या कारण हैं? इन अनुष्ठानों का आध्यात्मिक आधार क्या है? ओझा जी ने शाम की प्रार्थना से संबंधित इन और कई अन्य प्रश्नों को वैज्ञानिक तरीके से समझाया है ।
Panchabhootasameeksha
Earth, water, air, sky and fire are considered as five elements of life But are they the basic elements? This was the theme of a discussion organised at the Banaras Hindu University in 1935. Here, various scholars presented their divergent views on the subject. Ojhaji was one of the speakers at the meeting and this is the collection of his views on the subject. Such compelling was his argument that these indeed were the basic elements of life that the conference readily accepted the proposition.
पंचभूतसमीक्षा पृथ्वी, जल, वायु, आकाश और अग्नि को जीवन के पांच तत्व माना जाता है लेकिन क्या वे मूल तत्व हैं? यह 1935 में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में आयोजित एक चर्चा का विषय था । यहां विभिन्न विद्वानों ने इस विषय पर अपने अलग-अलग विचार प्रस्तुत किए । बैठक में ओझा जी वक्ताओं में से एक थे और इस विषय पर उनके विचारों का संग्रह है । इस तरह के सम्मोहक उनका तर्क था कि ये वास्तव में जीवन के मूल तत्व थे कि सम्मेलन ने प्रस्ताव को आसानी से स्वीकार कर लिया ।
Devatanivit
This is an important work on the subject of devatas under the category of yajna. The book, like others in the series, help understand the meaning of Vedic terminology.
देवतानिवित यह यज्ञ की श्रेणी में देवताओं के विषय पर एक महत्वपूर्ण कार्य है । पुस्तक, श्रृंखला में अन्य लोगों की तरह, वैदिक शब्दावली के अर्थ को समझने में मदद करती है ।
Aadhidaivikadyay
In this work, Pandit Madhusudan Ojha has unravelled the true meaning of terms like `devata` (deity), `pitr` (paternal ancestors) and `rishi` (sage) etc, as given in the Vedas. These Vedic definitions had been lost for several generations before Ojhaji decided to study the Vedas.
आदिदेविकाध्याया इस काम में, पंडित मधुसूदन ओझा ने वेदों में दिए गए `देवता` (देवता), `पितृ` (पैतृक पूर्वज) और `ऋषि` (ऋषि) आदि जैसे शब्दों के सही अर्थ को उजागर किया है । ओझा जी द्वारा वेदों का अध्ययन करने का निर्णय लेने से पहले ये वैदिक परिभाषाएँ कई पीढ़ियों से खो गई थीं ।