Category: Workshops

Seven-day National Workshop on Vijnanavidyut

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July 14-20,2025 A seven-day national online workshop was organized by Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute, New Delhi, from July 14 to 20, 2025. The theme of the workshop was the text Vijnanavidyut authored by Pandit Madhusudan Ojha. This concise text, written by Pt. Ojha, serves as an introductory treatise to Brahmavidya (the science of Brahman). The text comprises five chapters (prakāśas), exploring the concept of the fourfold Brahman in the forms of Pura (Body), Purusha (Person), Parātpara (Transcendent), and Nirvisheṣa (Attribute-less). Each chapter of the text was elaborated upon by subject experts during the workshop. Every day, two expert lectures were delivered along with a presiding address. A detailed account of the seven-day proceedings is given below: Day 1 (14.07.2025): Topic – Chatushpada Brahma Day 2 (15.07.2025): Topic – Concept of Akshara tattva Day 3 (16.07.2025): Topic – Concept of Avyaya (Immutable) Principle Day 4 (17.07.2025): Topic – Concept of Parameṣṭhī Day 5 (18.07.2025): Topic – Concept of the Seven Realms (Saptalokavichāra) Day 6 (19.07.2025): Topic – Concept of Bhutatma Day 7 (20.07.2025): Topic – Concept of Saptakosha The workshop concluded under the chairmanship of Prof. Santosh Kumar Shukla, Professor, Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi. In his daily summaries, he emphasized the concept of Chatushpada-Brahma as central to Vijnanavidyut, detailing the fourfold nature: The inaugural Vedic chanting was conducted by Dr. Dharmendra Kumar Pathak, Assistant Professor, Veda Department, Central Sanskrit University, Lucknow Campus. The proceedings were conducted by Dr. Lakshmikant Vimal and Dr. Mani Shankar Dwivedi, Research Officers at Shri Shankar Shikshayatan. Held via Google Meet, the workshop witnessed enthusiastic participation from over a hundred scholars, students, and Vedic science enthusiasts from various universities and institutions, making it a grand success.

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सप्तदिवसीय राष्ट्रीय वैदिकविज्ञानविद्युत्-कार्यशाला

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July 14-20,2025 प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान, नई दिल्ली के द्वारा दिनांक 14-20 जुलाई 2025 तक अन्तर्जालीय माध्यम से सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला का समायोजन किया गया। यह कार्यशाला पण्डित मधुसूदन ओझा प्रणीत विज्ञानविद्युत् ग्रन्थ पर आयोजित थी। पं. ओझा के द्वारा प्रणीत यह लघु ग्रन्थ ब्रह्मविज्ञान में प्रवेश के लिए प्रारम्भिक ग्रन्थ है।  इस ग्रन्थ में पाँच प्रकाश हैं। जिसमें पुर, पुरुष, परात्पर एवं निर्विशेष के रूप में चतुष्पाद् ब्रह्म का विवेचन हुआ है। यह ग्रन्थ कुल पाँच प्रकाशों में विभक्त है। कार्यशाला में प्रत्येक प्रकाश के विषय-वस्तु का विशेषज्ञ विद्वानों द्वारा उद्घाटन किया गया। प्रत्येक दिन दो विषय-विशेषज्ञों ने विषय पर व्याख्यान दिये एवं अध्यक्षीय वक्तव्य हुआ। इस सप्तदिवसीय कार्यशाला का विस्तृत विवरण अधोलिखित है- प्रथम दिवस (14.07.2025) : कार्यशाला के पहले दिन का विषय चतुष्पाद्-ब्रह्म विचार था जिसमें विषय विशेषज्ञ के रूप में बोलते हुए प्रो. रामानुज उपाध्याय, आचार्य, वेद विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कहा कि यह विज्ञानविद्युत् अत्यन्त पठनीय ग्रन्थ है। इस ग्रन्थ का प्रारम्भ चतुष्पाद् ब्रह्म से हुआ है। चतुष्पाद् का अर्थ है, जिसमें चार विषयरूपी पाद हों। ये पाद हैं- पुर, पुरुष, परात्पर और निर्विशेष। इस सृष्टि में जो कुछ भी पदार्थ बाह्य जगत् में देखा जाता है, वह सभी विकारों का समूह है। भूतग्राम और आत्मग्राम को पुर कहा गया है। भूतग्राम से तात्पर्य आकाश, वायु,  अग्नि, जल और पृथ्वी है।  आत्मग्राम से तात्पर्य  ज्ञानेन्द्रिय से है। शास्त्र में आत्मा शब्द का अर्थ बुद्धि भी होता है। ब्रह्मसूत्र शांकरभाष्य में भी प्रज्ञामात्रा और भूतमात्रा की चर्चा मिलती है-‘तथा हि इदं यावद् इह किञ्चिद् बहिर्धा दृश्यते, सर्वोऽयं विकार-संघो भूतग्रामत्वाद् आत्मग्रामत्वात् च पुरम् इति अभिधीयते।’,विज्ञानविद्युत् पृ. २ दूसरे विषयविशेषज्ञ प्रो. श्यामदेव मिश्र, आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, लखनऊ परिसर ने कहा कि पुर का ही अर्थ शरीर होता है। विकारों का समूह ही शरीर है। यह विकार क्षरपुरुष में आश्रित रहता है। इस शरीर का प्रतिक्षण क्षरण होते रहता है। अव्ययपुरुष, अक्षरपुरुष और क्षरपुरुष इन तीन पुरुषों में क्षरपुरुष में शरीर को रखा जाता है। इन तीन पुरुषों से भिन्न यह शरीर नहीं है-‘क्षरपुरुषाश्रितोऽयं विकारसंघः शरीरम् उच्यते, इति उक्तम्, तच्च क्षरात्मकत्वात्, क्षरपुरुषेऽन्तर्भूतम् इति त्रिपुरुषात् न अतिरिच्यते किञ्चित्।’, विज्ञानविद्युत्, पृ. ८ द्वितीय दिवस (15.07.2025) : दूसरे दिन का विषय अक्षरतत्त्व विचार था जिसमें प्रो. विष्णुपद महापात्र, आचार्य, न्याय विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कहा कि अक्षर पुरुष पाँच प्रकार के हैं- ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, अग्नि और सोम। इन पाँचो को दो भागों में केन्द्र और बाह्य रूप में विभक्त किया गया है। केन्द्र के लिए हृद्य शब्द का और बाह्य के लिए पृष्ठ शब्द का प्रयोग हुआ है। ब्रह्मा, विष्णु और इन्द्र ये तीन हृद्य हैं एवं अग्नि-सोम पृष्ठ्य हैं। इनमें ब्रह्मा को प्रतिष्ठाप्राण, विष्णु को आकर्षण प्राण और इन्द्र को उत्क्षेपण प्राण कहा गया है। उत्क्षेपण के द्वारा जो प्रतिष्ठित होता है, वह अग्नितत्त्व है। आकर्षण के द्वारा जो तत्त्व प्रतिष्ठित होता है वह सोम तत्त्व है। इस को एक सरल उदाहरण के द्वारा समझा जा सकता है। प्रतिष्ठा का अर्थ आधार होता है। ब्रह्मा रूप आधार पर विष्णु और इन्द्र प्रतिष्ठित हैं। विष्णु बाहर से तत्त्व को लाते हैं जस तत्त्व को विष्णु लाते हैं वह सोम है अर्थात् अन्न है। इन्द्र जिस तत्त्व को बाहर ले जाते हैं वह तत्त्व अग्नि है। यह मानव के शरीर में एवं प्रत्येक जीव के शरीर में घटित होता है- ‘तत्र प्रतिष्ठाप्राणं ब्रह्माणम् आहुः, आकर्षणप्राणं विष्णुः आहुः, उत्क्षेपणप्राणं तु इन्द्रम् आहुः, उत्क्षिप्तः प्रतिष्ठितोऽक्षर-विशेषोऽग्निः उच्यते, आकृष्टस्तु प्रतिष्ठितोऽक्षर-विशेषः सोम इति उच्यते।’, विज्ञानविद्युत्, पृ. १३ द्वितीय वक्ता के रूप में बोलते हुए प्रो. सतीश कुमार मिश्र, आचार्य, संस्कृत विभाग, हंसराज महाविद्यालय, दिल्ली विश्वविद्यालय, दिल्ली ने कहा कि इस प्रकाश में अक्षर का ही विस्तार से वर्णन किया गया है। ब्रह्मा को वेद, विष्णु को यज्ञ, इन्द्र को प्रजा, अग्नि को लोक और सोम को धर्म कहा गया है। इस प्रारूप में अक्षर की व्याख्या की गयी है-‘एषु च पञ्चाक्षरेषु ब्रह्मा वेदमयः विष्णुर्यज्ञमयः इन्द्रः प्रजामयः अग्निर्लोकमयः सोमो धर्ममयः प्रतिपद्यते।’, वही, पृ. १९ तृतीय दिवस (16.07.2025) : तीसरे दिन का विषय अव्यय तत्त्व विचार था जिसमें अपने वक्तव्य में प्रो. रामराज उपाध्याय, आचार्य, पौरोहित्य विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने बतलाया कि क्षरपुरुष को परिणामी कारण कहा गया है और अक्षर पुरुष को निमित्त कारण कहा गया है। इन दोनों तत्त्वों से विशिष्ट अव्यय पुरुष है। वह अव्यय पुरुष न कार्य है और न कारण है। यहाँ अव्यय पुरुष की कारणता का निषेध किया गया है परन्तु दूसरे प्रकार से अव्यय पुरुष को ही सर्वकारण कहा गया है-‘उक्तं पूर्वम्, क्षरपुरुषः परिणामि-कारणम्, अक्षरपुरुषो निमित्त-कारणम्, ताभ्यां यदन्यत्सोऽव्ययः पुरुषो न कार्यं न कारणम् इति। यद्यपि एवम् अस्मिन् अव्ययपुरुषे कारणत्वं निषिध्यते, तथापि प्रकारान्तरेण अस्य अव्ययपुरुषस्य एव सर्वकारणत्वं प्रत्येतव्यम्।’, वही, पृ २७ दूसरे वक्ता डॉ. कुलदीप कुमार, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, हिमाचल प्रदेश केन्द्रीय विश्वविद्यालय, धर्मशाला ने कहा कि अव्यय की पाँच कलाएँ हैं- आनन्द, विज्ञान, मन, प्राण और वाक्।  इन पाँच कलाओं को दो भागों में विभाजित करते हैं। एक भाग में आनन्द, विज्ञान और मन है, दूसरे विभाग में प्राण, वाक् और मन है। दूसरा विभाग प्राण, वाक् और मन ये तीनों सृष्टि के कारण हैं। सृष्टि के लिए प्राण-वाक् उपादान है और विज्ञान-आनन्द सहकारी कारण है। विज्ञान और आनन्द के साथ मन-वाक् अनेक प्रकार के प्राण को उत्पन्न करता हुआ अनेक प्रकार की सृष्टि को उत्पन्न करता है। तथा विज्ञान, एवं आनन्द के साथ मन संसार से मुक्ति का कारण होता है-‘एषु पञ्चसु अव्ययधातुषु उत्तराभ्यां प्राण-वाग्भ्यां सहितं मनः संसाराय हेतुर्भवति। तत्र प्राण-वाग्भ्यां जगदुपादाने विज्ञानानन्दौ सहकारिणौ भवतः। विज्ञानेनान्देन च सहकृतं मनो वाचि भिन्न-विधान् प्राणान् सन्निवेश्य नानविधान् भावान् उत्पादयति। अथ विज्ञानानन्दाभ्यां सहितं मनो निस्ताराय हेतुर्भवति।’,वही, पृ. ३२ चतुर्थ दिवस (17.07.2025) :    चौथे दिन का विषय परमेष्ठी तत्त्व विचार था जिसमें प्रथम वक्ता के रूप में प्रो. प्रयाग नारायण मिश्र, आचार्य, संस्कृत विभाग, इलाहावाद विश्वविद्यालय, प्रयागराज ने परमेष्ठी के स्वरूप पर अपना विचार प्रस्तुत किया। उन्होंने बतलाया कि एक ईश्वर के शरीर में नाना विध स्वरूप वाला ब्रह्मा स्थित रहता है। उस ब्रह्मा का परमेष्ठी में, सूर्य में, पृथ्वी में एवं चन्द्रमा में स्थित रहने के काराण ही ब्रह्मा नानविध स्वरूप वाला बनता है। ईश्वर के शरीर में ब्रह्मा से प्रारम्भ करके चन्द्रमा तक अनेक शाखा…

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National Workshop on Pathyasvasti

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Brief Report Shri Shankar Shikshayatan organised a week-long online National Workshop on Pathyasvasti from January 20 to 25, 2025. Pathyasvasti (https://shankarshikshayatan.org/pathyaasvasti/)is authored by Pandit Madhusudan Ojha. The book is about vedic phonetics. It contains five chapters. Each of these chapters formed part of the discussions during the workshop. On the first day, Prof. Ramakant Pandey, Acharya, Department of Grammar, Faculty of Sanskrit Vidya Dharmavijnana, Banaras Hindu University, Varanasi gave a detailed lecture in the light of the first chapter named Varnmatrika Parishkar. He said that Siddhasammanaya has been described in the first chapter. It is first relevant to understand the meaning of the word `siddha`. The word `siddha` means eternal. Pandit Madhusudan Ojha, in order to determine varna sammanya, has mentioned the place of pronunciation. Alphabets अ, इ, ऋ, लृ, उ  are similar but their place of pronunciation is different. Likewise, अ, ऽ, अ, ग, क have similar positions but different pronunciations.  The subject expert for the second day, Prof. Gopal Prasad Sharma, Acharya, Veda Department, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, New Delhi based his lecture on the second text named Yamparishkar. On the third day,  Prof. Rajdhar Mishra, Acharya, Grammar Department, Shri Jagadguru Ramanandacharya Rajasthan Sanskrit University, Jaipur,adopted the third chapter of the book titled Gunaparishkar as his reference.Pandit Madhusudan Ojha has written that this universe is divided into five parts. There exists a vak called Bekura in the Svayambhoomandal. There is a vak called Subrahmanya in Parmeshthimandal. In the solar system exists a vak known as Gaurivita. In the earth’s sphere there exists a vak called Ambhrani. There is a detailed explanation of this vak in the third chapter of the book.  On the fourth day, subject expert Prof. Sundar Narayan Jha, Acharya, Veda Department, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, New Delhi, gave his lecture highlighting the fourth chapter named Akshara Nirdesha.A detailed description of akshara element is given in this chapter. The universe is located in three forms of Brahma– Param Tattva, Akshara Tattva and Kshara Tattva.  On the fifth day, Dr. Kuldeep Kumar, Assistant Professor, Department of Sanskrit, Himachal Pradesh Central University, Dharamshala delivered his lecture on the fifth chapter named Sandhiparishkara. In vedic science, Avyaya, Akshara and Kshara are the three main elements. Akshara tattva is formed by joining with other Akshara tattvas.Kshara is called consonant letter. On the sixth day, Dr. Yaduvir Swaroop Shastri, Assistant Acharya, Department of Grammar, Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University, Darbhanga gave his lecture on the subject of phonetics. The word which indicates the object is sound. In Vakyapadiya, the word dhwanirupa has been indicated by the word `sphota`. In Pathyasvasti, a vivid description of phonetics is also found through pronunciation of alphabets. From the first day to the last day of the national workshop, Professor Santosh Kumar Shukla, Professor, School of Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, presided over the discussions and introduced the subject experts as well as the subject. He said that all the experts have given important lectures on their respective subjects. The word Pathyasvasti means speech. Speech is a sentence. There is a position of the words in the sentence, there is a position of the letter in the word. Thus, the book presents comprehensive view of Sanskrit phonetics. Dr. Praveen Koirala, Dharmodaya-Ved-Vijnana-Gurukul, Manipur recited the Vedic invocation. The programme was conducted by Dr. Lakshmi Kant Vimal, Research Officer of Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute. The programme was attended by professors and research students from universities and colleges from several states of the country.  The institute’s Youtube channel has recordings of all the days of the workshop. https://www.youtube.com/@shrishankarshikshayatan2753

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पथ्यास्वस्ति पर सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला

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प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के द्वारा जनवरी माह के दिनांक २० से २५ तक सायंकाल ५ से६.३० बजे के बीच अन्तर्जालीय माध्यम से सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला का समायोजन किया गया। पण्डितमधुसूदन ओझा का वैदिक ध्वनिविज्ञान से संबन्धित पथ्यास्वस्ति नामक ग्रन्थ है। इस ग्रन्थ में पाँच प्रपाठक हैं।प्रपाठक का अर्थ अध्याय होता है। एक एक प्रपाठक पर विषयविशेषज्ञ ने ग्रन्थ के विषयवस्तु को उद्घाटितकिया। पहले दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. रमाकान्त पाण्डेय, आचार्य, व्याकरण विभाग, संस्कृतविद्या धर्मविज्ञान संकायकाशी हिन्दू विश्वविद्यालय, वाराणसी ने वर्णमातृका परिष्कार नामक प्रथम प्रपाठक के आलोक में विशदव्याख्यान प्रदान किया। उन्होंने कहा कि प्रथम प्रपाठक में सिद्धसमाम्नाय का वर्णन हुआ है। सिद्धशब्द का क्याअर्थ है, इस पर विचार करना आवश्यक है। सिद्ध शब्द का अर्थ नित्य होता है। ग्रन्थकार पं. ओझा जी नेवर्णसमाम्नाय निर्धारण के क्रम में उच्चारणप्रयत्न का उच्चारणस्थान का उल्लेख किया है । अ, इ, ऋ, लृ, उ इनवर्णों के समानप्रयत्न है परन्तु उच्चारण स्थान भिन्न हैं। अ, ऽ, अ, ग, क इन वर्णों के समान स्थान हैं परन्तु भिन्नप्रयत्न हैं। इस प्रकार सिद्धवर्णसमम्नाय का व्याख्यान किया गया है। इस प्रपाठ के प्रथम खण्ड में- स्वरभक्ति,रङ्ग, अनुस्वार, विसर्ग, औरस्योष्मा, जिह्वामूलीय उपध्मानीय और यमा इतने विषय समाहित हैं। दूसरे दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. गोपाल प्रसाद शर्मा, आचार्य, वेद विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीयसंस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने यमपरिष्कार नामक द्वितीय प्रपाठक को आधार बना कर अपना व्याख्यानदिया। इस ग्रन्थ में यम के चार स्वरूप हैं। एक एक वर्ण अपने से पूर्व पूर्व वर्ण से उत्तर उत्तर वर्ण सेएकविशेषबल को प्राप्त होता है। इन दोनों बलों के विरोध से वर्ण का द्वित्व होता है। फिर दोनों वर्णों केअनुनासिक दूसरे वर्ण से पहले वाला वर्ण नासिक्य से उच्चारित होता है। वही नासिक्यवर्ण यमशब्द से जानाजाता है। । तीसरे दिन के विषयविशेषज्ञ प्रो. राजधर मिश्र, आचार्य, व्याकरण विभाग, श्री जगद्गुरु रामानन्दाचार्यराजस्थान संस्कृत विश्वविद्यालय, जयपुर ने गुणपरिष्कार नामक तृतीय प्रपाठक को सन्दर्भ बना कर अपनाव्याख्यान दिया। ग्रन्थकार पण्डित मधुसूदन ओझा ने लिखा है कि यह सृष्टि पाँच भागों में विभक्त है। जिनमेंस्वयम्भूमण्डल में बेकुरा नामक वाक् रहती है। परमेष्ठीमण्डल में सुब्रह्मण्या नामक वाक् रहती है। सूर्यमण्डल में गौरिवीता नामक वाक् रहती है। पृथ्वीमण्डल में आम्भृणी नामक वाक् रहती है। इस आम्भृणी वाक् काअत्यधिक चर्चा पथ्यास्वस्ति ग्रन्थ के तीसरे प्रपाठक में प्राप्त होती है। चौथे दिन विषयविशेषज्ञ प्रो. सुन्दर नारायण झा, आचार्य, वेदविभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृतविश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने अक्षरनिर्देश नामक चतुर्थ प्रपाठक को रेखांकित करते हुए अपना व्याख्यान दिया।अक्षर निर्देशनामक प्रपाठक में अक्षर तत्त्व का विस्तार से वर्णन मिलता है।। ब्रह्म के तीन प्रकार के स्वरूप मेंस्थित यह सृष्टि है। ब्रह्म के तीन रूप इस प्रकार हैं- परम तत्त्व, अक्षर तत्त्व, क्षर तत्त्व । यहाँ परम तत्त्व सेअव्ययतत्त्व का ग्रहण किया गया है। पाँचवें दिन के विषयविशेषज्ञ डॉ. कुलदीप कुमार, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, हिमाचल प्रदेश केन्द्रीयविश्वविद्यालय, धर्मशाला ने सन्धिपरिष्कार नामक पाँचवें प्रपाठक पर अपना व्याख्यान प्रदान किया।वैदिकविज्ञान में अव्यय, अक्षर और क्षर ये तीन प्रधान तत्त्व हैं। अक्षरतत्त्व दूसरे अक्षरतत्त्व से परस्पर मिलकरसन्धियोग करता हुआ क्षर तत्त्व की उत्पत्ति होती है। । क्षर को ही व्यञ्जनवर्ण कहा गया है। छठे दिन विषयविशेषज्ञ डॉ. यदुवीर स्वरूप शास्त्री, सहायक अचार्य, व्याकरण विभाग, कामेश्वरसिंह दरभंगासंस्कृत विश्वविद्यालय, दरभंगा ने ध्वनिविज्ञान विषय पर अपना व्याख्यान दिया। जिस शब्द से वस्तु कीप्रतीति होती है वही ध्वनि है। वाक्यपदीय में ध्वनिरूपशब्द की सिद्धि स्फोटशब्द से किया गया है। पथ्यास्वस्तिग्रन्थ में भी वर्णमाध्यम से उच्चारण के द्वारा ध्वनिविज्ञान का निगूढ वर्णन प्राप्त होता है। सप्तदिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला के पहले दिन से अन्तिम दिन पर्यन्त जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के संस्कृतएवं प्राच्य अध्ययन संस्थान, नई दिल्ली के आचार्य प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल ने अध्यक्षता की । उन्होंने कहा किसभी विषयविशेषज्ञ ने अपने अपने निर्धारित विषय पर महत्त्वपूर्ण व्याख्यान किया है। पथ्यास्वस्ति इस शब्द काअर्थ वाक् है। वाक् ही वाक्य है। वाक्य में पदों की स्थिति है, पद में वर्ण की स्थिति रहती है। इस प्रकार सिद्धहोता है कि संपूर्ण पथ्यास्वस्ति नामक ग्रन्थ में वाक् का विचार उपलब्ध है। इस विषय में विषय ग्रन्थकारपण्डित मधुसूदन ओझा स्वयं लिखते हैं- भाषायां प्रथमतः प्रवृत्तायां कालेन तत्र वाक्यानि, वाक्ये च पदानि, पदे च वर्णाः विभज्य परिगृहीताअभवन्। –पथास्वस्तिः, पृष्टसंख्या २१ डॉ. प्रवीण कोईराला, धर्मोदय-वेद-विज्ञान-गुरुकुल, मणिपुर ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण का पाठ किया।कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल नेकिया। इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मेरुचि रखने वाले विद्वानों ने उत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर गोष्ठी को सफल बनाया।

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सप्तदिवसीय राष्ट्रीय वर्णसमीक्षा-कार्यशाला

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श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान द्वारा दिनांक ७-१३ फरवरी २०२३ तक सप्तदिवसीय राष्ट्रीय वर्णसमीक्षा-कार्यशाला का समायोजन किया गया । पण्डित मधुसूदन ओझा द्वारा प्रणीत वर्णसमीक्षा एक भाषाशास्त्रीय ग्रन्थ है। इसमें भाषा के विविध पक्षों को समाहित किया गया है। संस्कृत वर्णमाला संबन्धी विवेचन वर्णमातृका नामक शीर्षक में किया गया है। वर्णों के उच्चारण के नियम के अन्तर्गत अयोगवाह के ९ भेदों को स्पष्टता से वर्णन किया गया है । जिसमें रंग और यम आदि विषयों के साथ-साथ वैदिक स्वरूप के नियमों पर विस्तृत चर्चा की गयी है। इस कार्यशाला में वर्णसमीक्षा ग्रन्थ के एक-एक विषयों को आधार बना कर विविध विद्वानों द्वारा इन विषयों का विवेचन किया गया। सभी विषय उद्घाटक विद्वानों ने विस्तार से एक एक तत्त्व का अपने व्याख्यान द्वारा स्पष्टता से प्रतिपादन किया। हिंदी में रिपोर्ट पढ़ें

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Seven-day workshop on Varna-samiksha

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February 7-13, 2023 Shri Shankar Shikshayatan organised a seven-day workshop on Varna-samiksha from February 7.2023. Varna-samiksha is a book of grammar and usage written by Pandit Madhusudan Ojha. The workshop was organised around seven themes and each theme was discussed by different experts. The workshop was conceived and conducted by Prof. Santosh Kumar Shukla, convener, Shri Shankar Shikshayatan and faculty member of School of Sanskrit and Indic Studies. Jawaharlal Nehru University, New Delhi. The themes and speakers were–matrika-vivechan–Prof. Om Nath Vimali, Delhi University; varna ka swarup–Prof. Bhagawat Charan Shukla, Kashi Hindu Vishwavidyalaya, Benares, ranga-vivechan–Prof. Jaishankar Lal Tripathi,Kashi, Hindu Vishwavidyalaya, Benares, svar vimarsh–Dr Dayal Singh Panwar, vag-vijnana vichar–Dr Kuldeep Kumar, Himachal Pradesh Central University, Dharamshala, Himachal Pradesh,anantar-vidh –Dr Yaduvir Svarup Shastri of  Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University, Darbhanga, Bihar and vakya-prayog ka swarup–Dr Ramachandra of Kurukshetra University.  In the first lecture, Dr Ramachandra spoke about the forms of sentence usage. He said four elements were essential for using any language–varna, akshara, pada and vakya. The journey then concludes at maha-vakya.  On the second day, the talk was on vag-vijnana by Dr Kuldeep Kumar. The essential element of vak is prana. He said it was prana from which the entire creation came into being. The entire creation is established in prana and in dissolution merges into prana. Prana is rishi. From rishi tatva is born pitr and from pitr devata and asura are created. From devatas emerged the visible universe.  On the third day, Dr Yaduvir Svarup Shastri spoke on anantar-vidhi. Anantar means limitless or without any obstruction–how two meaningful words can join seamlessly. When two words join to create a new expression, the process is called anantar. He spoke on the various aspects of such words and expressions. Chairing the session, Dr Pramod Kumar Sharma of Jawaharlal Nehru University, said Varna-samiksha was a complex work and should form part of syllabus in colleges and universities. He explained that svarith svar were of two types–nitya and naimitia, constant and inconsistent.  On the fourth day, the subject was swara. Speaking on the subject, Dr Dayal Singh Panwar explained that there were nine types of svara or sound or vowel.These are: shvasa-lakshan, nada-lakshan, vivara-lakshan, sthana-lakshan, vyakti-lakshan, geha-lakshan, sruti-lakshan, savan-lakshan and bhaga-lakshan. On the fifth day, Dr Shailesh Kumar Tiwari spoke on ranga-vivechan. There are eight types of rang or colour, of which the speaker explained in detail ranga, hunkar, nada, antastah and ushma. He referred to Pandit Madhusudan Ojha’s definition of ranga. When we strike a copper vessel with a finger, we hear a particular sound.On the sixth day, Prof. Rajdhar Mishra spoke on the forms of varna. These are vivarti, svarabhakti, anukswar and yama. On the concluding session, Dr Pankaj Kumar Vyas spoke on matrikas and explained there were five types of matrikas–brahma-matrika, akshama-matrika, rudra-matrika, bhuta-matrika and yavana-matrika.  The workshop was attended by scholars and students from different universities and educational institutions. The workshop was managed by Dr Mani Shankar Dwivedi, Dr Lakshmi Kant Vimal and Dr Bishnu Shankar Mahapatra of Shri Shankar Shikshayatan.

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Workshop on Maharshikulavaibhavam

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May 15, 2016 A workshop was organised on Pandit Madhusudan Ojha’s Maharshikulavaibhavam, a comprehensive work on the meaning and concept of the term, rishi. In his inaugural address, Prof Baldev Raj Sharma (Delhi University) said rishi was the primary source of Indian knowledge tradition. The rishis presented the matter as they perceived. The main points of discussion were: the use of the term rishi in Sanskrit poetry, reference to rishi in the puranas, in the nirukta, one of the six Vedangas, and rishi-tatva in Maharshikulavaibhavam.

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Workshop on Brahmasidhanta

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January 17, 2015 Ojhaji’s book, Brahmasidhanta, formed the basis of a workshop in Delhi, The first meeting was organised in collaboration with the Indian Archaeological Society. In his address, Prof. Shudhanand Pathak said Ojhaji in his book has explained terms and concepts as given in the Brahmasutra. The workshop saw discussion on the philosophical nature of relationships; the nature of maya, atma, karma and bala, among others.

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