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The Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute organised a two-day National Seminar titled “Kadambinī: Vṛishṭi-Vijnana Vimārsha (Discourse on the Science of Rainfall)” on 30–31 December 2025 (Tuesday–Wednesday) at the Vachaspati Auditorium, Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit University, New Delhi, from 10:00 a.m. to 5:00 p.m. Inaugural Session Presiding over the session, the Honourable Vice-Chancellor of Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, Prof. Murli Manohar Pathak, expressed his wish that the two-day national seminar be successful and stated that the Kadambinī text is extremely beneficial for society. Water is essential for all of us, and rainfall is its primary source. This text provides a comprehensive explanation of the causes behind rainfall and the absence of rainfall. The fundamental cause of rainfall is the Sun. The Sun absorbs water from the Earth and it is the Sun itself that brings rain back to the Earth. As the Chief Guest, Shri Rajeshwar Shukla, Principal Judge, Family Court, Gorakhpur, stated that rainfall is essential for the preservation of life. From an environmental perspective, conserving water is the responsibility of all of us. Through this text, predicting rainfall becomes easier; hence, the book is worthy of study. Prof. Santosh Kumar Shukla, Institute of Sanskrit and Indological Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, while introducing the theme, said that the auspicious invocation of the text describes the deities responsible for rainfall. The four rain-bestowing deities are Vasavya, Sharmaṇya, Sapīti, and Marut. देवान् वसव्यान् शर्मण्यान् सपीतीन् मरुतोऽपि च । अभ्यर्थये वशे येषामेषा वृष्टिः प्रवर्तते ॥ कादम्बिनी पृष्ठ १, का. ६ “I beseech the Vasavya, Śarmaṇya, Sapīti, and Marut deities,under whose control this rainfall operates.”(Kadambinī, p. 1, v. 6) Second Session The session was chaired by Prof. Santosh Kumar Shukla. He explained that if at sunrise or sunset the Sun or Moon appears honey-coloured and strong winds blow, then excessive rainfall occurs. उदयेऽस्तमये वापि विवर्णोऽर्कोऽथवा शशी । मधुवर्णोऽतिवायुश्चेदतिवृष्टिर्भवेत्तदा ॥ वही, पृ. २१९, का.४२ “If at sunrise or sunset the Sun or Moon appears discoloured or honey-coloured,and strong winds prevail, then excessive rainfall occurs.”(ibid., p. 219, v. 42) Prof. Rāmrāj Upādhyāya, Department of Priesthood, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, stated that if the auspicious planets responsible for rainfall on the full-moon day of the bright fortnight of Āṣāḍha become afflicted, great inauspiciousness is feared—this is the author’s intent. गर्भाः पुष्टिकराः सर्वे सुयोगा विलयं गताः । आषाढ्यां तु विनष्टायां सर्वमेवाशुभं भवेत् ॥ वही, पृ. ८५, का.४१७ All the germinating conditions (germ-bearing clouds / rain-producing factors) that are nourishing and well-formed, having arisen from favourable combinations, are destroyed. When this destruction occurs in the month of Āshāḍha, everything turns inauspicious. Prof. Harish, Department of Sanskrit, Kirori Mal College, University of Delhi, stated that if during Mārgaśīrṣa, Pauṣa, and Māgha months the Sun and Moon appear dim due to frost, then beginning from the seventh day of the bright fortnight of Āṣāḍha, there will be abundant rainfall for thirteen days. तुषारमलिनौ ताम्रौ चन्द्रार्कौ मार्गतस्त्रये । आषाढशुक्लसप्तम्यारब्धे वृष्टिर्दिनत्रये ॥ तत्रैव पृष्ठम् २०, का. १९ When the Moon and the Sun, appearing copper-coloured and dimmed by frost or haze, are seen during the three path-months (Mārgaśīrṣa, Pauṣa, and Māgha), then rainfall occurs for three days, beginning from the seventh day of the bright fortnight of Āshāḍha. Dr. Dhananjay Mani Tripathi, Associate Professor, Jamia Millia Islamia, said that in the month of Pauṣa, based on the Moon’s motion, clouds conceive from Mūla to Bharaṇī nakṣatra, and based on the Sun’s motion, rainfall occurs from Ārdrā to Viśākhā. पौषेमूलाद् भरण्यन्तं चन्द्रचारेण गर्भति । आर्द्रादिभे विशाखान्ते सूर्यचारेण वर्षति ॥ वही, पृ. २४, का.४१ In the month of Pauṣa, from Mūla up to Bharaṇī (nakṣatras), the clouds conceive according to the movement of the Moon; and from Ārdrā up to Viśākhā (nakṣatras), they rain according to the movement of the Sun. Dr. Ratish Kumar Jha, Assistant Professor, Jyotiṣa Department, Madhubani, Bihar, stated that if on the first Tuesday of the bright fortnight of Āṣāḍha the sky is cloudless, without lightning or thunder, then excessive rainfall occurs for two months. आषाढे प्रथमे भौमे निरभ्रे यदि भास्करः।न विद्युद्गर्जितं तर्हि द्वौ मासौ स्यादवर्षणम् ॥ वही, पृ. ८०, का.३५७ If, in the month of Āṣhāḍha, on the first Tuesday, the Sun shines in a cloudless sky, and there is neither lightning nor thunder, then there will be no rainfall for two months. Dr. Mādhav Gopal, Assistant Professor, Aatmaram Sanatan Dharma College, Delhi, said that clouds in the western direction on Pratipadā, Saptamī, Dvādaśī, and Pūrṇimā of the bright fortnight of Bhādra cause good rainfall. प्रतिपत् सप्तमी भाद्रे द्वादशी च त्रयोदशी ।पूर्णिमा चासु वारुण्यां श्रितैर्मेघैः प्रवर्षणम् ॥ वही, पृ. ११४, का.५५२ In the month of Bhādra, on Pratipadā (1st), Saptamī (7th), Dvādaśī (12th), Trayodaśī (13th), and Pūrṇimā (Full Moon), if clouds gather in the western (Varuṇa) direction, then rainfall occurs abundantly. Dr. Manishankar Dwivedi, Guest Faculty, Jamia Millia Islamia, said that if in Phālguna the sky remains cloudy without rain, it indicates successful cloud conception, resulting in good rainfall during the monsoon. फाल्गुने नित्यमभ्रं स्यान्न तु पातयते जलम् ।गर्भदोहसम्पत्तिं विद्याद् वृष्टिः शुभा भवेत् ॥ वही, पृ. ३९, का.१२५ If in the month of Phālguna the sky remains continually clouded, yet does not release rain, this should be understood as the successful formation and nourishment of the cloud-embryo; as a result, the rainfall will be auspicious (in the coming season). Third Session Prof. Sundar Narayan Jha, Department of Veda, presiding over the session, stated that if during the month of Caitra the Sun is in Revatī nakṣatra and for thirteen days there are no clouds, wind, or lightning, then the cloud conception is considered fruitful. रेवत्या अर्कभोग्येषु त्रयोदशदिनेष्वपि ।यत्राभ्रं पवनो विद्युत् तत्र गर्भः शुभावहः ॥ वही, पृ. ४३, का.१५३ When the Sun is passing through Revatī nakṣatra, during those thirteen days, if there are clouds, wind, and lightning, then the cloud-embryo (rain potential) formed there is auspicious and fruitful Prof. Mahānanda Jha, Department of Nyāya, stated that if during Māgha month from Mūla to Bharaṇī nakṣatra there are lightning, thunder, clouds, and easterly or northerly winds, rainfall continues from…

प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायत वैदिक शोध संस्थान द्वारा ३०-३१ दिसम्बर २०२५, मंगलवार-बुधवार को श्री लाल बहादुरशास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली के वाचस्पति सभागार में कादम्बिनी : वृष्टिविज्ञान विमर्शनामक द्विदिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का समायोजन प्रातः १० वादन से सायंकाल ५ बजे तक किया गया । उद्घाटनसत्र इस सत्र में अध्यक्ष के रूप में विराजमान श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय के माननीयकुलपतिप्रो. मुरली मनोहर पाठक ने कहा कि यह द्विदिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी सफल हों एवं यह कादम्बिनी ग्रन्थसमाज के लिए अत्यन्त उपयोगी है। जल हम सभी के लिए अत्यन्त आवश्यक है। जल का मुख्य आधार वृष्टि हीहै। किस कारण से वृष्टि होती है और किस कारण से वृष्टि नहीं होती है, इसकी व्यापक व्याख्या इस ग्रन्थ मेंमिलती है। वृष्टि का मूलकारण सूर्य है। सूर्य ही पृथ्वी से जल का शोषण करता है और सूर्य ही पृथ्वी पर जल कीवृष्टि करता है। मुख्य अतिथि के रूप में श्रीराजेश्वर शुक्ल, प्रधान न्ययाधीश, पारिवारिक न्यायालय, गोरखपुर ने कहा कि प्राणीके जीवनरक्षा के लिए वृष्टि अत्यन्त आवश्यक है। पर्यावरण की दृष्टि से जल का संरक्षण करना हम सब कादायित्व है। इस ग्रन्थ के माध्यम से वृष्टि का अनुमान करना आसान होगा। इसीलिए यह ग्रन्थ पठनीय है।प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, संस्कृत एवं प्राच्यविद्या अध्ययन संस्थान, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, नईदिल्ली ने विषयप्रवर्तन करते हुए कहा कि ग्रन्थ के मंगलाचरण में वृष्टिकारक देवताओं का निरूपण किया गयाहै। वसव्य नामक देवता, शर्मण्य नामक देवता, सपीति नामक देवता और मरुत् नामक देवता ये चारवृष्टिप्रदायक देवता हैं। देवान् वसव्यान् शर्मण्यान् सपीतीन् मरुतोऽपि च ।अभ्यर्थये वशे येषामेषा वृष्टिः प्रवर्तते ॥ कादम्बिनी पृष्ठ १, का. ६ द्वितीयसत्र इस सत्र की अध्यक्षता प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, संस्कृत एवं प्राच्यविद्या अध्ययन संस्थान, जवाहरलाल नेहरूविश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने की। उन्होंने कहा कि उदय काल में अथवा अस्त काल में सूर्य अथवा चन्द्रमाशहद के रंग के रूप में प्रतीति हो, एवं प्रचण्ड हवा चले तो अतिवृष्टि होती है। उदयेऽस्तमये वापि विवर्णोऽर्कोऽथवा शशी ।मधुवर्णोऽतिवायुश्चेदतिवृष्टिर्भवेत्तदा ॥ वही, पृ. २१९, का.४२ प्रो. रामराज उपाध्याय, आचार्य, पौरोहित्य विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नईदिल्ली ने कहा कि आषाढमास के शुक्लपक्ष की पूर्णिमा तिथि को वृष्टि करने वाले जितने शुभग्रह हैं यदि वेदोषयुक्त हो जाते हैं तब अशुभ की अत्यधिक आशंका रहती है, यह ग्रन्थकार का अभिप्राय है। गर्भाः पुष्टिकराः सर्वे सुयोगा विलयं गताः ।आषाढ्यां तु विनष्टायां सर्वमेवाशुभं भवेत् ॥ वही, पृ. ८५, का.४१७ प्रो. हरीश, आचार्या, संस्कृत विभाग, किरोड़ी मल महाविद्यालय, दिल्ली विश्वविद्यालय ने कही किमार्गशीर्षमास में, पौषमास में, माघमास में बर्फ के द्वारा सूर्य और चन्द्रमा यदि मलिन प्रतीति हो तो वृष्टि केसमय आषाढमास के शुक्लपक्ष के सप्तमी तिथि से तेरह दिन पर्यन्त सुवृष्टि होगी। तुषारमलिनौ ताम्रौ चन्द्रार्कौ मार्गतस्त्रये ।आषाढशुक्लसप्तम्यारब्धे वृष्टिर्दिनत्रये ॥ तत्रैव पृष्ठम् २०, का. १९ डॉ. धनञ्जय मणि त्रिपाठी, सह आचार्य, संस्कृत विभाग, जामिया मिलिया इस्लामिया, नई दिल्ली ने कहा किपौषमास में चन्द्रमा की गति के आधार पर मूलनक्षर से धरणीनक्षत्र तक मेघ का गर्भ रहता है। उस स्थिति मेंसूर्य की गति से आर्द्रानक्षत्र से विशाखानक्षत्र तक मेघ बरसता है। पौषेमूलाद् भरण्यन्तं चन्द्रचारेण गर्भति ।आर्द्रादिभे विशाखान्ते सूर्यचारेण वर्षति ॥ वही, पृ. २४, का.४१ डॉ. रतीश कुमार झा, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, डॉ. जगन्नाथ मिश्र संस्कृत महाविद्यालय, मधुवनी,बिहार ने कहा कि आषाढ शुक्ल पक्ष के प्रथम मंगलवार के दिन यदि आकाश मेघ रहित हो, बिजली और गर्जनासे रहित हो तो दो मास तक अतिवृष्टि होगी । आषाढे प्रथमे भौमे निरभ्रे यदि भास्करः।न विद्युद्गर्जितं तर्हि द्वौ मासौ स्यादवर्षणम् ॥ वही, पृ. ८०, का.३५७ डॉ. माधव गोपाल, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, आत्माराम सनातन धर्म महाविद्यलय दिल्ली, ने कहा किभाद्रमास के शुक्लपक्ष के प्रतिपदा, सप्तमी, द्वादशी और पूर्णिमा के दिन पश्चिम में बादल के होने से अच्छी वृष्टिहोती है। प्रतिपत् सप्तमी भाद्रे द्वादशी च त्रयोदशी ।पूर्णिमा चासु वारुण्यां श्रितैर्मेघैः प्रवर्षणम् ॥ वही, पृ. ११४, का.५५२ डॉ. मणिशंकर द्विवेदी, अतिथि प्राध्यापक, संस्कृत विभाग, जामिया मिलिया इस्लामिया, नई दिल्ली ने कहा किफाल्गुन मास में हमेशा आकाश में मेघ रहता हो और जल न बरसे तो गर्भ सम्पन्न समझना चाहिए। इस सेवर्षाकाल में वृष्टि अच्छी होगी । फाल्गुने नित्यमभ्रं स्यान्न तु पातयते जलम् ।गर्भदोहसम्पत्तिं विद्याद् वृष्टिः शुभा भवेत् ॥ वही, पृ. ३९, का.१२५ तृतीयसत्र प्रो. सुन्दर नारायण झा, आचार्य, वेद विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्लीने सत्राध्यक्ष के रूप में अपना व्याख्यान प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि यदि चैत्रमास में रेवतीनक्षत्र पर सूर्य होऔर तेरह दिन तक न मेघ हो, न हवा हो और न विद्युत् हो तो इस योग के कारण मेघ का गर्भ फलप्रद समझनाचाहिए। रेवत्या अर्कभोग्येषु त्रयोदशदिनेष्वपि ।यत्राभ्रं पवनो विद्युत् तत्र गर्भः शुभावहः ॥ वही, पृ. ४३, का.१५३ प्रो. महानन्द झा, आचार्य, न्याय विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली नेकहा कि माघ मास में मूल नक्षत्र से भरणी नक्षत तक बिजली, गर्जना, पूर्व और उत्तर की वायु और मेघ के होनेसे आर्द्रा पर सूर्य का निवास हो, विशाखा नक्षत्र पर जब सूर्य आते हैं, इतने समय तक वृष्टि होती है। पौषारब्धोडुसंदोहे मूलाद्ये भरणीपरे ।विद्युद्गर्जितवाताभ्रैरार्द्रार्कादिषु वृष्टयः॥ वही, पृ. ३२, का.८८ डॉ. कुलदीप कुमार, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, हिमाचल प्रदेश केन्द्रीय विश्वविद्यालय, धर्मशाला ने कहाकि सूर्य अपने किरणों के द्वारा पृथ्वी से रस लेता है और अन्न के लिए एवं प्राणियों के लिए पृथ्वी पर फिर वहीसूर्य वर्षा करता है। सरित्समुद्रभूमिस्थास्थापः प्राणिसम्भवाः ।चतुःप्रकारा भगवानादत्ते सवितांशुभिः ॥ वही, पृ. ३, का.१२ डॉ प्रवेश व्यास, सहायक आचार्य, वास्तुशास्त्र विभाग, , श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय,नई दिल्ली ने कहा कि ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष में गर्जना होन् स्से म्घ का गर्भ नष्ट हो जाता है और मेघ के कड़कने सेवज्र सी आवाज होने से श्रावण और भाद्रपद में अनावृष्टि होती है। गर्जितं ज्यैष्ठशुक्ले तु गर्भनाशाय जायते।स्फूर्जथुश्चेत्तदा वृष्टिर्नास्ति श्रावणभाद्रयोः॥ वही, पृ. ६४, का.२६६ डॉ नवीन पाण्डेय, सहायक आचार्य, वास्तुशास्त्र विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय,नई दिल्ली ने कहा कि वैशाख मास के शुक्ल पक्ष में पञ्चमी तिथि को यदि मेघ गरजता है, और मेघ बरसता हैऔर पूरे दिन पूर्व दिशा वाली हवा चलती हो तो भाद्रमास में फसल महगी होगी । वैशाखे पञ्चमी शुक्ला यद् गर्जति वर्षति ।पूर्ववातो द्नं यावद् भाद्रे धान्यमहार्घता ॥ वही, पृ. ५७, का.२४९ डॉ निगम पाण्डेय, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, धर्म समाज संस्कृत महाविद्यालय, मुजफ्फरपुर, बिहार नेकहा कि मेष राशि पर शुक्र और राहु का साथ रहना दुर्भिक्ष का कारक है, मेष राशि पर ही सूर्य, मङ्गल, शनिऔर शुक्र…

On Sunday, 30 November 2025, an online national seminar was organised by the Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute. The symposium was structured around various topics from the Prakīrṇādhikāra section of Kādambinī, a text authored by Pandit Madhusudan Ojha. Dr. Naveen Sharma, Assistant Professor, Department of Jyotiṣa, Maharshi Valmiki Sanskrit University, Kaithal (Haryana), said in his lecture: If Mars is in the seventh place from Rahu, Mercury in the fifth place from Mars, and the Moon in the fourth place from Mercury, then an earthquake occurs. This type of earthquake is related to Aindra (Indra-related) disturbances. The causal factors of earthquakes are Indra, Varuṇa, Vāyu, and Agni.During the first part of the day, Vāyu prevails; in the second part, Agni; in the third part, Indra; and in the fourth part, Varuṇa. These four form a cycle, and earthquakes are examined based on these four cycles. Dr. Vijay Kumar, Assistant Professor, Department of Vāstu, Maharshi Pāṇini Sanskrit and Vedic University, Ujjain, explained: Meteor showers, thunderous shocks, earthquakes, atmospheric burning, aerial formations, dust, eclipses, and great winds—these eight zones determine the results of earthquakes.Over four fortnights (two months), Vāyu’s influence prevails; over three fortnights (45 days), Agni prevails; Indra’s effect lasts for one week; and Varuṇa’s effect is immediate. Dr. Punita Gupta, Assistant Professor, Department of Jyotiṣa, Central Sanskrit University, Ranveer Campus, Jammu, said: The Sun absorbs water from the ocean through its rays and gives it to the clouds. Driven by the wind, the cloud releases rain according to time and place. To understand the science of rainfall, there are many forms of nimitta-shastra (omens or indicators). These are fourfold: earthly (parthiva), atmospheric (antariksha), celestial (divya), and mixed (mishra). Dr. Satya Swaroop Bajpeyi, Assistant Professor, Department of Jyotisha, Central Sanskrit University, Eklavya Campus, said: During the rainy season, if a question is asked about rainfall, and if the ascendant at the time of the query is in a water-sign, the lunar mansion (nakṣatra) is associated with Varuṇa, and the Moon or Venus is in a quadrant and aspected by benefic planets, then rain will occur soon. Prof. Santosh Kumar Shukla, Professor, School of Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, said: Earthquakes are of four kinds— Shri Karan Vashishtha, Research Scholar, Department of Sanskrit, Jamia Millia Islamia, recited the Vedic invocation melodiously. The programme was conducted by Dr. Laxmi Kant Vimal, Research Officer, Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute. Many professors, research scholars, and scholars interested in Sanskrit studies from various universities and colleges across different states participated enthusiastically and made the symposium successful.

Report The Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute organised a national seminar online on Tuesday, September 30, 2025, from 5:00 to 7:00 p.m. The seminar was based on various topics discussed in the Prakīrṇādhikāra (Miscellaneous Section) of Kādambinī, a text composed by Pandit Madhusudan Ojha. Dr. Abhishek Gautam, Assistant Professor, Department of Jyotiṣa, Central Sanskrit University, Rajiv Gandhi Campus, said in his address that the mark visible on the moon’s surface is in the shape of a crow (kāka). It is dark in color, appears fearsome, and triangular in shape. In the middle of the round lunar disk, there is a black, wedge-shaped spot. काकः कालाकृतिर्घोरस्त्रिकोणो वापि लक्ष्यते ।मण्डलं कीलकं मध्ये मण्डलस्यासितो ग्रहः ॥(Kādambinī, p. 180, kārikā 317) He explained that Ketu, which assumes a vast and many-formed appearance (Viśvarūpa), exists in 120 forms. These are red, shining, without crests, blazing, and appear to emit fire from the sky, surrounded by flames. विश्वरूपाः शतं विंशं शोणा दीप्ता विचूलिनः ।उद्गिरन्ति इवाग्निं खादग्निभा ज्वालामालिनः ॥(ibid., kārikā 318) Shri Govind Narayan Dixit, Assistant Professor, Department of Jyotiṣa, Central Sanskrit University, Vedavyasa Campus, said that the section of Kādambinī dealing with the Saṃpāta (intersection) has been elaborated in great detail. The path of the Moon is uneven, rising and falling; its form continuously changes. Astrologers well-versed in Jyotiṣa can recognize the five Pātakas (points of fall) associated with the Moon. उच्चावचश्चन्द्रमार्गो नित्यमेति विशेषताम् ।तस्मात् तत्र गताः पाताः पञ्चलक्ष्याः स्वयं बुधैः ॥(ibid., p. 178, kārikā 295) He further explained that in the Kādambinī, while defining Ketu, the text describes self-luminous masses of scattered light appearing in the sky, and these luminous bodies are known as Ketus. विकीर्णतेजसः केचित् स्वप्रकाशमया दिवि ।दृश्यन्ते जातुचित् पिण्डापिण्डास्ते केतवो मताः ॥(ibid., kārikā 296) Dr. Naveen Pandey, Assistant Professor, Department of Vāstuśāstra, Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, explained that Kādambinī describes Ketu’s form through various similes (upamā). In the sky, Ketus appear fiery and red like hibiscus, fire, or lac, shining and crestless, spewing flames. Such fiery (āgneyāḥ) Ketus are said to be of twenty-five types. बन्धु-जीवाग्निलाक्षाभाः शोणा दीप्ता विचूलिनः ।उद्गिरन्ति इवाग्निं खादाग्नेयाः पञ्चविंशतिः ॥(ibid., p. 179, kārikā 305) Rough, crested, black, death-giving Ketus are of twenty-five kinds. Earthly (pārthiva) Ketus are round, crestless, and have a shining appearance like oil or water, numbering twenty-two types. रूक्षा वक्रशिखाः कृष्णा मृत्युदाः पञ्चविंशतिः ।भौमा द्वाविंशतिर्वृत्ता विचूलास्तैलतोयभाः ॥(ibid., kārikā 306) Prof. Santosh Kumar Shukla, Professor, Centre for Sanskrit and Indic Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, said that in the Prakīrṇādhyāya there are six natural phenomena or transformations (vikāras) described:Rāhu, Ketu, Tārā (stars), Dig-dāha (directional heat), Pāṃsu-varṣa (dust storms or showers), and Bhūkampa (earthquakes). राहवः केतवस्तारा दिग्दाहः पांसुवर्षणम् ।भूकम्पश्चेति षड्भावा उक्ता वैकारिकाह्वयाः ॥(ibid., p. 171, kārikā 216) Among these, the dark, unilluminated halves of celestial bodies such as the Earth, Moon, and Mercury are referred to as Svaṛbhānu, the shadowy aspect opposed to light. ये परज्योतिषः पिण्डाः पृथ्वी-चन्द्र-बुधादयः ।तेषां प्रकाशितादर्द्धादर्द्धमन्यत् तमोमयम् ॥(ibid., p. 172, kārikā 232) Dr. Prakash Ranjan Mishra, Assistant Professor, Department of Veda, Paurāhitya, and Karmakāṇḍa, Central Sanskrit University, Eklavya Campus, began the session with a Mangalacharaṇ chanted melodiously. The session was conducted by Dr. Lakshmikant Vimal, Research Officer, Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute. The seminar saw enthusiastic participation of professors, research scholars, and Sanskrit enthusiasts from universities and colleges across various states of India. Their contributions and discussions made the symposium a great success.

प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान द्वारा दिनांक ३० सितम्बर, मंगलवार २०२५ को सायंकाल५-७ बजे तक अन्तर्जालीय माध्यम से राष्ट्रीय संगोष्ठी का समायोजन किया गया। पण्डित मधुसूदन ओझा प्रणीतकादम्बिनी नामक ग्रन्थ के प्रकीर्णाधिकार के विविध विषयों को आधार बना कर यह राष्ट्रीय संगोष्ठी समायोजितकी गई थी। डॉ. अभिषेक गौतम, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, राजीव गाँधीपरिसर ने अपने वक्तव्य में कहा कि चन्द्रबिम्ब में दिखाई देने वाला चिह्न काक होता है। वह काक आकृति मेंकाला होता है, देखने में वह भयङ्कर होता है, वह त्रिकोण वाला होता है। गोलाई के बीच में काले रंग काकीलक मण्डल होता है। काकः कालाकृतिर्घोरस्त्रिकोणो वापि लक्ष्यते ।मण्डलं कीलकं मध्ये मण्डलस्यासितो ग्रहः।। कादम्बिनी, पृ. १८०, का. ३१७ विश्वरूप वाला केतु की एक सौ बीस संख्या होती है । ये लाल रंग का, चमकने वाला, बिना चोटी वाला, ज्वालावाला तथा आकाश से अग्नि को उगलता हुआ और अग्नि की आभा वाला दिखाई देता है। विश्वरूपाः शतं विंशं शोणा दीप्ता विचूलिनः ।उद्गिरन्ति इवाग्निं खादग्निभा ज्वालामालिनः ।। तत्रैव, का. ३१८ श्रीगोविन्द नारायण दीक्षित, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय,वेदव्यास परिसर ने कहा कि कादम्बिनी ग्रन्थ के संपात का विचार विस्तार से किया गया है। चन्द्रमा का मार्गऊँचा नीचा है, इनका आकार भिन्न भिन्न रूपों में बनता रहता है, ज्योतिष विद्या में प्रवीण लोग चन्द्र के साथपाँच पातकों को स्वयं जान जाते हैं। उच्चावचश्चन्द्रमार्गो नित्यमेति विशेषताम् ।तस्मात् तत्र गताः पाताः पञ्चलक्ष्याः स्वयं बुधैः॥ तत्रैव पृष्ठांकः १७८, का. २९५ कादम्बिनी ग्रन्थ में केतु के परिभाषा के क्रम में आकाश में विखरे हुए तेज वाले स्वप्रकाशमय पिण्ड दिखाई दियाकरता है। इस पिण्ड को ही केतु कहते हैं। विकीर्णतेजसः केचित् स्वप्रकाशमया दिवि ।दृश्यन्ते जातुचित् पिण्डापिण्डास्ते केतवो मताः ॥ तत्रैव, का. २९६ डॉ. नवीन पाण्डेय, सहायक आचार्य, वास्तुशास्त्र-विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृतविश्वविद्यालय, ने अपने वक्तव्य में कहा कि उपमा के द्वारा केतु का स्वरूप का वर्णन किया गया है। आकाश मेंयदि गुलहल, अग्नि, लाख जैसी कान्ति वाले, लाल, चमकदार, विचूली (बिना चोटी के) आकाश से अग्नि उगलतेहुए आग्नेय केतु पच्चीस प्रकार के होते हैं। बन्धु-जीवाग्निलाक्षाभाः शोणा दीप्ता विचूलिनः।उद्गिरन्ति इवाग्निं खादाग्नेयाः पञ्चविंशतिः ॥ तत्रैव, पृ. १७९, का. ३०५ रूखे, चोटी वाले, काले रंग के, मृत्यु देने वाले केतु पच्चीस प्रकार के होते हैं। पार्थिव केतु गोल, बिना चोटी वालाऔर तैलजल के समान कान्ति वाले बाईस प्रकार के होते हैं। रूक्षा वक्रशिखाः कृष्णा मृत्युदाः पञ्चविंशतिः ।भौमा द्वाविंशतिर्वृत्ता विचूलास्तैलतोयभाः ॥ तत्रैव, का. ३०६ प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, आचार्य, संस्कृत एवं प्राच्य विद्या अध्ययन संस्थान, जवाहरलाल नेहरूविश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कहा कि इस प्रकीर्णाध्याय में छः विकार हैं। जिनके नाम इस प्रकार हैं- राहु,केतु, तारा, दिग्दाह, पांसु, वर्षा और भूकंप ये छः वैकारिक भाव प्रकीर्णाध्याय में है। राहवः केतवस्तारा दिग्दाहः पांसुवर्षणम्।भूकम्पश्चेति षड् भावा उक्ता वैकारिकाह्वयाः॥ तत्रैव पृ. १७१, कारिका २१६ इन भावों में पृथ्वी, चन्द्रमा, बुध आदि परज्योति पिण्डों के प्रकाशरहित तमोमय आधे भाग को स्वर्भानु कहते हैं। ये परज्योतिषः पिण्डाः पृथ्वी-चन्द्र-बुधादयः।तेषां प्रकाशितादर्द्धादर्द्धमन्यत् तमोमयम् ।। तत्रैव पृ. १७२, कारिका २३२ डॉ. प्रकाश रञ्जन मिश्र, सहायक आचार्य, वेद-पौरोहित्य-कर्मकाण्ड-विद्याशाखा विभाग, केन्द्रीय संस्कृतविश्वविद्यालय, एकलव्य परिसर ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण का पाठ किया। कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकरशिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल ने किया। इस कार्यक्रम में अनेकप्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मे रुचि रखने वाले विद्वानों नेउत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर गोष्ठी को सफल बनाया।

Shri Shankar Shikshayatan Vedic Research Institute organised a National Seminar on 30 August 2025 (Saturday), 5–7 PM, through an online platform. The seminar was based on themes from the Ulka Adhikara section of Kadambini, authored by Pandit Madhusudan Ojha. The programme began with a vedic invocation by Dr. Satyavrat Pandey (Maharshi Panini Sanskrit and Vedic University, Ujjain) and was moderated by Dr. Lakshmikant Vimal, Research Officer, Shri Shankar Shikshayatan. The seminar witnessed enthusiastic participation from professors, researchers, and Sanskrit scholars across various states, making the event a success.

प्रतिवेदन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान द्वारा दिनांक ३० अगस्त, शनिवार २०२५ को सायंकाल ५-७ बजे तक अन्तर्जालीय माध्यम से राष्ट्रीय संगोष्ठी का समायोजन किया गया। पण्डित मधुसूदन ओझा प्रणीत कादम्बिनी नामक ग्रन्थ के उल्काधिकार के विविध विषयों को आधार बना कर यह राष्ट्रीय संगोष्ठी समायोजित की गई थी। डॉ. अनिल कुमार, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल परिसर, ने अपने वक्तव्य में कहा कि मेरा विषय सूर्य का संपात है। शनि और सूर्य का संपात हस्त नक्षत्र के आधे व्यतीत होने पर और रेवती नक्षत्र के अन्त होने पर होता है । इसके साथ ही कर्क राशि और मकर राशि के अठारहवें अंश में संपात की स्थिति बनती है। बृहस्पति और सूर्य का संपात आर्द्रा नक्षत्र के तृतीय भाग और रेवती नक्षत्र के आदि भाग में होता है। इसके साथ ही कर्क राशि और मकर राशि के दशम अंश में संपात की स्थिति बनती है। आदित्यार्धं च पूषान्ते संपातः शनि-सूर्ययोः । राशेरष्टादशे त्वंशे तुर्य्यस्य दशमस्य च ॥ आर्द्रातृतीये पूषाद्ये संपातो गुरु-सूर्ययोः। अंशे तु दशमे राशेस्तुर्य्यस्य दशमस्य च ॥ –कादम्बिनी पृ. १७६, कारिका २७१-२७२ डॉ. चन्दन होता, सहायक आचार्य, ज्योतिष विभाग, केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, एकलव्य परिसर ने कादम्बिनी ग्रन्थ के उल्काधिकरण पर अपना व्याख्यान प्रस्तुत किया। उन्होंने अपने वक्तव्य में कहा कि आकाश में ग्रहगण जिस रास्ते से जाते हुए दिखाई देते हैं, वह रास्ता नाग नाम से जाना जाता है। उस रास्ते में जहाँ ग्रह रहता है, वह उस नाग का मुख कहलाता है। आकाश में जितने ग्रह हैं उतने नाग भी हैं। द्युलोक, पृथ्वीलोक और अन्तरिक्षलोक में अनन्त नाग हैं। किन्तु उन नागों में आठ नागों की प्रधानता है। येन येन यथा खेटाः गच्छन्तः प्रतिभान्ति ते ।स पन्था नाग इत्युक्तो यत्र खेटस्तदाननम्॥ खेचरा दिति यावन्तो नागास्तावन्त एव खे । दिवि भुव्यन्तरिक्षे च नागानन्त्येति तेऽष्टधा ॥ तत्रैव पृ. १७४, कारिका २५७-२५८ डॉ. मृत्युञ्जय कुमार तिवारी, सहायक आचार्य, ज्योतिर्विज्ञान विभाग, महर्षि पाणिनि सस्कृत एवं वैदिक विश्वविद्यालय, उज्जैन ने अपने वक्तव्य में कहा कि मेरा विषय चन्द्रमा का संपात है। सूर्य के मार्ग में चन्द्रमार्ग का संपात होना चन्द्रपात कहलाता है। वह दो प्रकार का होता है। इन में दक्षिण वाला राहु और उत्तर वाला केतु कहा जाता है। सूर्यमार्ग में राहु प्रतिदिन पश्चिम दिशा की तरफ जाता रहता है। इसकी नित्य की गति ३ कला और १०. ५० विकला होती है। सूर्यमार्गे चन्द्रमार्ग-संपातः पात उच्यते। स द्वेधा दक्षिणे राहुरुत्तरः केतुरुच्यते॥ रविमार्गेन्वहं राहुः पश्चिमामनुगच्छति । तिस्रः कलाः सार्धदश विकला गतिराह्निकी ॥ तत्रैव पृ. १७६, कारिका २७८-२७९ डॉ. योगेन्द्र कुमार शर्मा, सहायक आचार्य, वास्तुशास्त्र विभाग, श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, नई दिल्ली, ने अपने वक्तव्य में कहा कि सूर्य और चन्द्र के ग्रहण के विषय में शुभाशुभफल का विचार किया जा चुका है। अब तारा ग्रहों के ग्रहण का फल कहा जाता है। पातास्थानादविक्षिप्तश्चन्द्रेणार्केण वैकभः। ताराग्रहो ग्रस्तबिम्बो जायते ग्रहणं हि तत् ॥ तत्रैव पृ. १७५, कारिका २६३ प्रो. सन्तोष कुमार शुक्ल, आचार्य, संस्कृत एवं प्राच्य विद्या अध्ययन संस्थान, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली ने कहा कि आज का विषय अत्यन्त ही प्रायोगिक है। प्रयोग के आधार पर ही इस विषय को समझा जा सकता है। राहु, केतु, तारा, दिग्दाह, पांसु, वर्षा और भूकंप ये छः वैकारिक भाव प्रकीर्णाध्याय में है। राहवः केतवस्तारा दिग्दाहः पांसुवर्षणम्।भूकम्पश्चेति षड् भावा उक्ता वैकारिकाह्वयाः॥ तत्रैव पृ. १७१, कारिका २१६ इन भावों में पृथ्वी, चन्द्रमा, बुध आदि परज्योति पिण्डों के प्रकाशरहित तमोमय आधे भाग को स्वर्भानु कहते हैं। ये परज्योतिषः पिण्डाः पृथ्वी-चन्द्र-बुधादयः। तेषां प्रकाशितादर्द्धादर्द्धमन्यत् तमोमयम् ।। तत्रैव पृ. १७२, कारिका २३२ डॉ. सत्यव्रत पाण्डेय, अतिथि अध्यापक, वेद विभग, महर्षि पाणिनि संस्कृत एवं वैदिक विश्वविद्यालय, उज्जैन ने सस्वर वैदिक मङ्गलाचरण का पाठ किया। कार्यक्रम का सञ्चालन श्रीशंकर शिक्षायतन वैदिक शोध संस्थान के शोध अधिकारी डॉ. लक्ष्मी कान्त विमल ने किया। इस कार्यक्रम में अनेक प्रान्तों के विश्वविद्याल और महाविद्याल के आचार्य, शोधछात्र, संस्कृत विद्या मे रुचि रखने वाले विद्वानों ने उत्साह पूर्वक भाग ग्रहण कर गोष्ठी को सफल बनाया।