This is a volume on material science authored by Pandit Madhusudan Ojha. This is a Hindi translation. According to him, there are three kinds of material in the world—substance, liquid and vapour. The element whose atoms stick together fall in the substance category. The elements which are liquid in nature fall in the second category. The elements whose atoms remain scattered are vapour material like air and blinding light. These elements have `bala` (force) within them.  भौतिक विज्ञान यह पंडित मधुसूदन ओझा द्वारा भौतिक सामग्री विज्ञान पर एक ग्रंथ है । यह एक हिंदी अनुवाद है । दुनिया में तीन प्रकार के पदार्थ हैं—पदार्थ, तरल और वाष्प । जिस तत्व के परमाणु आपस में चिपकते हैं वह पदार्थ श्रेणी में आता है । जो तत्व प्रकृति में तरल होते हैं वे दूसरी श्रेणी में आते हैं । जिन तत्वों के परमाणु बिखरे रहते हैं वे वाष्प सामग्री जैसे वायु और अंधा प्रकाश हैं । इन तत्वों के भीतर `बल` है । Read/download 

Pandit Madhusudan Ojha has extensively documented various terms appearing in the Vedic texts in Atrikhyati, Devasura-khyati and Madhav-khyati. These terms include brahma, dharma, yajna, itihas and vedanga. He categorised these books into four—yajna, vijnana, itihas and prakirna. (miscellaneous). Devasura-khyati forms part of his work on itihasa (history). In this work, he has explained the origin of Veda, dharma, praja, trailokya (triple worlds) and loka. ख्याति ग्रन्थ पंडित मधुसूदन ओझा ने वैदिक ग्रंथों में अत्रिक्यति, देवसुर-ख्याति और माधव-ख्याति में प्रदर्शित होने वाले विभिन्न शब्दों का व्यापक रूप से लिखा हुआ है । इन शब्दों में ब्रह्मा, धर्म, यज्ञ, इतिहास और वेदांग शामिल हैं । उन्होंने इन पुस्तकों को चार में वर्गीकृत किया—यज्ञ, विज्ञान, इतिहास तथा प्रकर्ण । (विविध) । देवसुरख्यति इतिहास पर उनके काम का हिस्सा है । इस ग्रंथ में उन्होंने वेद, धर्म, प्रजा , त्रिलोक और लोक।की उत्पत्ति की व्याख्या की है । माधवख्याति पुराणसमीक्षा ग्रन्थविभाग के अन्तर्गत निर्मित इस माधवख्याति नामक ग्रन्थ में यदुवंश का समग्र विवरण प्रस्तुत किया गया है । ग्रन्थ के अन्त में दी गयी अनुक्रमणिका में यदुवंशीय राजाओं की सूची भी दी गयी है ।Read/download Madhavakhyati देवासुरख्याति ओझाजी द्वारा लिखित पंचविध ग्रन्थविभागों में से पुराणसमीक्षा नामक ग्रन्थविभाग के अन्तर्गत इतिहासविषयक पाँच ख्यातिपरक ग्रन्थों का प्रणयन किया गया जिसमें यह देवासुरख्याति भी एक है । इस ग्रन्थ में वेदसृष्टि, धर्मसृष्टि, प्रजासृष्टि, त्रैलोक्यनिरूपण, लोकसृष्टि एवं चातुर्वर्ण्य विषयक विवेचन किया गया है ।Read/Download Devasurakhyati Read/Download Atrikhyati

This treatise discusses in great detail the ancient Indian weather science envisioned by our seer-scientists of yore for forecasting normal, abnormal and excessive rain-fall as also drought in rainy season of a year on the basis of close and careful observation of the four kinds of causes. The good and evil impactof the various kinds of comets has also been discussed in this treatise. It serves as a conclusive proof of Pandit Ojha’s profound scholarship in astronomy, astrology and other related ancient sciences. कादम्बिनी कादम्बिनी पंडित मधुसूदन ओझा की महत्वपूर्ण रचनाओं में से एक है । इस खंड में प्राचीन भारतीय मौसम विज्ञान के बारे में विस्तार से चर्चा की गई है, जिसकी परिकल्पना हमारे पूर्व के द्रष्टा-वैज्ञानिकों ने चार प्रकार के कारणों के गहन अध्ययन के आधार पर वर्षा के मौसम में सामान्य, असामान्य और अत्यधिक वर्षा के साथ-साथ सूखे के पूर्वानुमान के लिए की थी । इस ग्रंथ में विभिन्न प्रकार के धूमकेतुओं के अच्छे और बुरे प्रभाव की भी चर्चा की गई है । यह ग्रंथ खगोल विज्ञान, ज्योतिष और अन्य संबंधित प्राचीन विज्ञानों में पंडित ओझा के गहन ज्ञान के निर्णायक प्रमाण के रूप में कार्य करता है । Read/download

In this second volume of commentary on Bhagavad Gita. Ojahji has described two aspects of Gita–historic and scientific. Sixty four shlokas are related to history or itihasa and six hundred thirty six are related to vedic science. In the section on vedic science, four vidyas or knowledge systems are mentioned along with introduction and conclusion. There are in total 36 upanishads. The four knowledge systems are rajarshi vidya, sidha vidya, raja vidya and arsha vidya. Ojhaji has divided the entire Bhagavada Gita into these four vidyas. गीता-विज्ञानभाष्य -मूल-काण्ड भगवद्गीता पर टीका के इस दूसरे खंड में ओजाजी ने गीता के दो पहलुओं का वर्णन किया है- ऐतिहासिक और वैज्ञानिक। चौंसठ श्लोक इतिहास या इतिहास से संबंधित हैं और छह सौ छत्तीस वैदिक विज्ञान से संबंधित हैं। वैदिक विज्ञान के खंड में, परिचय और निष्कर्ष के साथ चार विद्याओं या ज्ञान प्रणालियों का उल्लेख किया गया है। कुल 36 उपनिषद हैं। चार ज्ञान प्रणालियां राजर्षि विद्या, सिद्ध विद्या, राजा विद्या और अर्शा विद्या हैं।Hindi Translation/हिन्दी अनुवादSanskrit/संस्कृत

The first part of the commentary begins with an interesting and illustrative definition of terms, Bhagavad, Gita and Upanishad. The importance of Bhagavad Gita’s teachings have been explained. It has also been explained why Gita is called Upanishad. Gita is vijnana shastra. The author has explained the meaning of ishwar and jeeva. What is atma? Why does the atma, infused with happiness, get sad? How does jeeva become Brahma? These questions are answered in a scientific manner in this part of the commentary. गीता-विज्ञानभाष्य –प्रथम-कांड टीका का पहला भाग शब्दों, भगवद, गीता और उपनिषद की एक दिलचस्प और व्याख्यात्मक परिभाषा के साथ शुरू होता है। भगवद्गीता की शिक्षाओं का महत्व समझाया गया है। गीता को उपनिषद क्यों कहा जाता है, यह भी समझाया गया है। गीता विज्ञान शास्त्र है। लेखक ने ईश्वर और जीव का अर्थ समझाया है। आत्मा क्या है? सुख से ओतप्रोत आत्मा दुःखी क्यों हो जाती है? जीव ब्रह्मा कैसे बनता है? इन सवालों का जवाब टिप्पणी के इस हिस्से में वैज्ञानिक तरीके से दिया गया है।Read/download

A life-long study of the Vedas along with other pauranic texts made Pandit Madhusudan Ojha aware of an exceptional blend of reasoning based on natural principles and introspective insight in these texts. He discovered in the Vedas a living science, Vedic Vijnana, the key to unlock the profound mysteries of Creation and life. Indravijayah is one of Pandit Madhusudan Ojha’s over 228 volumes written on various aspects of Vedic Vijnana which evidently has survived decades of neglect. The volume also opens a beguiling window to the mysteries of life and creation through the absorbing tale of Indra, a divine personification of a supraphysical energy, and his exploits of courage and dominance. इन्द्रविजय: अन्य पौराणिक ग्रंथों के साथ वेदों के एक आजीवन अध्ययन ने पंडित मधुसूदन ओझा को इन ग्रंथों में प्राकृतिक सिद्धांतों और आत्मनिरीक्षण अंतर्दृष्टि के आधार पर तर्क के असाधारण मिश्रण से अवगत कराया। उन्होंने वेदों में एक जीवित विज्ञान, वैदिक विज्ञान की खोज की, जो सृष्टि और जीवन के गहन रहस्यों को खोलने की कुंजी है। इंद्रविजय पंडित मधुसूदन ओझा के वैदिक विज्ञान के विभिन्न पहलुओं पर लिखे गए 228 से अधिक खंडों में से एक है, जो स्पष्ट रूप से दशकों की उपेक्षा से बचा हुआ है। यह खंड इंद्र की अवशोषित कहानी के माध्यम से जीवन और सृजन के रहस्यों के लिए एक आकर्षक खिड़की भी खोलता है, जो एक अतिभौतिक ऊर्जा का दिव्य अवतार है, और साहस और प्रभुत्व के उनके कारनामे हैं।Read/download English Translation is here https://shankarshikshayatan.org/bharatavarsha-the-india-narrative/

After uncovering the ten cosmological principles underlying Creation, Pandit Madhusudan Ojha embarked on a monumental task: meticulously elucidating each of these principles in ten comprehensive volumes. These discoveries represent his invaluable contribution to Vedic science. He asserted that the Vedas held the key to understanding the Universe. He further distilled the essence of these profound works into a concise yet equally insightful treatise titled Dashavadarahasyam – The Ten Theories of Creation. This compact masterpiece encapsulates each of the ten principles in succinct and evocative explanations. दशवादरहस्यम सृष्टि में अंतर्निहित दस ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों को उजागर करने के बाद, पंडित मधुसूदन ओझा ने एक स्मारकीय कार्य शुरू किया: इनमें से प्रत्येक सिद्धांत को दस व्यापक खंडों में सावधानीपूर्वक स्पष्ट करना। ये खोजें वैदिक विज्ञान में उनके अमूल्य योगदान का प्रतिनिधित्व करती हैं। वेदों में ब्रह्मांड को समझने की कुंजी है। उन्होंने इन गहन कार्यों के सार को एक संक्षिप्त लेकिन समान रूप से व्यावहारिक ग्रंथ में आसुत किया, जिसका शीर्षक था दशवादरहस्यम । Read/download

Ambhovada deals with water as the primeval source of Creation. All creations are born out of the infinite ocean of Varuna. Pandit Madhusudan Ojha has relied, like explaining other theories, on the Nasadiya Sukta of Rigveda which contains references to such a possibility. The universe is made of three worlds and these worlds are triadic in nature. Outside these worlds, there is a fourth world, an ocean of water. From this ocean was born agni or the sun. Since this fire is the cause of this universe, everything is permeated with water. This universe therefore is permeated with water. Ojhaji then says the basic material of all what is seen as the world is Brahma. What is Brahma? On introspection, I can only imagine it to be ambha or water. अम्भोवाद अम्भोवाद सृष्टि के आदिम स्रोत के रूप में पानी से संबंधित है। सभी रचनाएं वरुण के अनंत सागर से पैदा होती हैं।  ब्रह्मांड तीन लोकों से बना है और ये दुनिया प्रकृति में त्रिकोणीय हैं। इन दुनियाओं के बाहर, एक चौथी दुनिया है, सागर । इसी सागर से अग्नि या सूर्य का जन्म हुआ। यह आग इस ब्रह्मांड का कारण है, इसलिए सब कुछ पानी से व्याप्त है। इसलिए यह ब्रह्मांड पानी से व्याप्त है। ओझाजी कहते हैं कि दुनिया के रूप में जो कुछ भी देखा जाता है, उसकी मूल सामग्री ब्रह्म है। ब्रह्म क्या है? आत्मनिरीक्षण करने पर, मैं केवल कल्पना कर सकता हूं कि यह अम्भ या पानी है। Read/download

Aparavada is one of the many books on Creation authored by Pandit Madhusudan Ojha. The term apara means self, or the one which is not para or different. The vada is also known as Svabhavavada. Many people argued that the fundamental cause of Creation was not external but within the Creation itself. The book explains the theory with the help of five sections–Lokayatavada, Parinamavada, Yandhachyavada, Niyativada and Prakritivada. अपरवाद अपरवाद सृष्टिविषयक चतुर्थ मत है, जिसपर ओझा जी का यह स्वतन्त्र ग्रन्थ है । प्रस्तुत ग्रन्थ में पर का अर्थ आत्मा और अपर का अर्थ प्रकृति है । भौतिक जगत् प्राकृतिक है इसका उद्भव प्रकृति से होनी चाहिए । प्रकृति का ही दूसरा नाम स्वभाव भी है । इसलिए प्रकृति या स्वभाव को सृष्टि का कारण मानने के कारण सृष्टिविषयक यह मत  अपरवाद कहलाता है । Read/download

Sanshayataduchchedavada is one of the several books written by Pandit Madhusudan Ojha on the mysteries of Creation. Since there was no agreement on the cause of Creation, doubts have risen about the exact cause. In this work, the author has attempted to clarify several doubts about the theories of Creation he has analysed in his ten other works. Relying on vedic principles and evidence, the author has explained the meaning of several key vedic terms like abhu-abhva, Brahma, purusha,yajna, pratyaya, ishwar and jeeva. संशयतदुच्छेदवाद यह ब्रह्मविज्ञान के सम्बन्ध में उत्पन्न होने वाले संशयों का उच्छेद करने वाला ग्रन्थ है । सृष्टिविषयक प्रचलित द्वादशवादों में संशयवाद को आधार बनाकर ओझाजी द्वारा इस ग्रन्थ की रचना की गयी । इस ग्रन्थ में सृष्टि के विषय में जितने मतभेद हैं, उन मतभेदों का निरूपण कर उनका निराकरण किया गया है । परमेश्वर, ईश्वर, जीव, आत्मा, सुख-दुःख, जन्म-मृत्यु, उपासना, मोक्ष आदि अनेक दुरूह विषयों के सम्बन्ध में उत्पन्न होने वाले प्रश्नों का निरूपण करते हुए उनका वैज्ञानिक दृष्टि से उत्तर प्रस्तुत किया गया है । यह ग्रन्थ तीन काण्डों में विभाजित है,जो विज्ञानोपक्रमाधिकार, संशयाधिकार एवं संशयोच्छेदाधिकार के नाम से अभिहित किया गया है ।  Read/download Part IRead/download Part IIRead/download Part III